“牵着子的手，与子一起变老”是哪篇文章的作者

牵着儿子的手，与儿子一起变老“，出自《诗经》和《少丰》中的”击鼓“一章，原句是”死生宽广，子成说; 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。 “Zi”：意思是“你”。

在《诗经》的注解中，契约是结合，广度是分离，死生契约是生与死分离的意义。 “生与死相依，我向你起誓; 牵着你的手，和你一起变老。 “这是一个战后无法归来的军人，怀念妻子离散时许下的誓言，两种感情都要退休了，海誓很痛苦。

从那时起，“儿子的手”就成了坚定不移的爱的代名词。 千百年来，星辰变迁，人生沧桑，多少字已老，但这字依然散发着怦怦直跳的生命力。

加上：“死生广义，子城说”这句话是按照“我向你起誓”和“我向子城起誓”，“我向子城发誓”比“我向子城发誓”要好。 用“说”和“请”、“不管生死，我们都幸福”更为贴切。

诗、风、鼓之书

原文]打鼓无聊，热情地用了士兵。地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。 我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？ 你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

作者是。

起源于《诗经》

《邵风》中“击鼓”的原句是“死生宽广，子城说”。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。 ”

《诗、风、鼓》原文如下：

敲鼓，使用士兵。 地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。 我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？ 你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

牵着儿子的手，与儿子合著。

握住儿子的手，和儿子一起睡觉。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

牵着儿子的手，丈夫还能要求什么呢？

诗、风、鼓之书

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

牵着儿子的手，与儿子合著。

握住儿子的手，和儿子一起睡觉。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

牵着儿子的手，丈夫还能要求什么呢？

《诗经》中“骚风”中的“击鼓”一章。

诗、风、鼓之书

原文]打鼓无聊，热情地用了士兵。地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。 我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？ 你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

在邵峰的《击鼓》诗中，生死契约宽广，子成说子子手一起变老。

从《诗经》的作者那里，好像再也找不到了。。。大部分诗歌都是经过整理和收集的。

出自《诗经》风鼓 死生广，儿子说。 牵着儿子的手，带着儿子的老人。

牵着儿子的手，与儿子一起变老：这句成语式的名句出自《风与鼓》，是一首关于一个长期在边疆服役的士兵回忆与妻子分离的场景的情诗。 全诗如下：

敲鼓，使用士兵。 土田成草，我一个人南下。 来自孙子钟，陈平和宋。

我不想回家，我很担心。 他们生活在战争中，他们失去了马匹。 为了寻找，在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。 俞是宽阔的，不是我活着的。

余迅习，我不相信。

这首诗的前半部分描写了训练场上的战鼓声，士兵们捧着**的情景和无法与妻子团聚的原因，然后自然而然地想起了他出征时与妻子生死的场面，深情地牵着妻子的手，想起了“与儿子一起变老”的坚定誓言， 并想到因为战争的残酷而难以生存的悲伤，以履行他的诺言。

《诗经》中的诗歌大多产生于周盛世时期，当时圣人重视教育百姓，民俗朴素，所选的诗句来自民间，经过音乐官员反复挑选和加工，后来被伟大的教育家孔子删去， 并且无法检查具体作者。

牵着儿子的手，和儿子一起变老“，演绎了至死不渝的感情。 意思是：牵着你的手，和你一起变老。

牵着儿子的手，与儿子一起变老“，出自《诗经》和《少丰》中的”击鼓“一章，原句是”死生宽广，子成说; 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

原文]打鼓无聊，热情地用了士兵。

地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。

不，我关闭了我的朋友并回家，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？

你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。

余迅习，我不相信。

余迅习，我不相信。

这首诗描写了久久无法回家的士兵们的感受，表达了回家与亲人团聚的强烈愿望。 这首诗是从南下之行写的，然后写战后不归的痛苦，再写开头与亲人离别的回忆，最后发出强烈的控诉。 叙事促进情感的表达，轿友们的抒情与剧情发展紧密相连，相得益彰，自然而然。

1.全文。

敲鼓，使用士兵。 地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。 我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？ 你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

2.资料来源：《民族风、骚风、鼓》;

3. 注释。 战鼓擂响，士兵们热衷于练武。 有的修路筑墙，我一个人去南方。

跟随统帅孙子忠，联合同盟陈宋。 不愿意让我回去保卫我的国家，这让我很担心。

我可以在哪里停下来，我可以在哪里停下来？ 在哪里可以找到奔跑的战马？ 一路去哪里找？ 但它已经在森林里了。

我们已经立下了同生共死的誓言。 让我牵着你的手，与生死开战。

恐怕你我分开，没有缘分相遇。 我怕你我分开，我们守不住诺言 无聊（tāng）：鼓声。 它的无聊，即“无聊和无聊”。

热情：双声连续词，依旧鼓舞人心。 必应：**，刀枪等。

土国成草：土：挖土。 城市：修复城市。 国家：指首都。 曹：保卫国家的城市。

孙子忠：就是公孙文忠，字子忠，邵国将领。

萍：解决两国之间的争端。 据说是为了救陈，以调和陈和宋的关系。 陈宋：诸侯之名。

不要回家：倒过来不归我，有家就不让你回去。

有二：忧心忡忡，焦虑不安。

爰 （yuán） :**. 哀悼：失落，

诗、风、鼓之书

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

牵着儿子的手，与儿子合著。

握住儿子的手，和儿子一起睡觉。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

牵着儿子的手，丈夫还能要求什么呢？

谁，通过我的手，把我带入了半生的疯狂;

谁，亲吻我的眼睛，遮盖了我半辈子;

谁，抚摸我的脸，安慰我半辈子的悲伤;

谁，用我的心，融化了我半生的霜; 跟进。

"牵着儿子的手，和儿子一起偃老。 "（发音：zhí zǐ zhī shǒu， yǔ zǐ xié lǎo）起源于《诗经》"骚丰"“击鼓”的原句是"死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

这句话本来是军人之间的约定，现代成语经常用手拉手来形容爱情的永恒。 面对种种承诺，爱的承诺应该是最动人的，平凡真诚的承诺才是最感人的。 2400年前许下的诺言，至今仍回荡在我耳边，是一种岁月有着不可磨灭的记忆和答案的感觉。

击鼓 - 歌曲之书。

敲鼓，使用士兵。

地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。

我不想去，我很担心。

他们生活在战争中，他们失去了马匹。

为了寻找，在森林下。

死与生是宽广的，子成说。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。

余迅习，我不相信。

《击鼓》是关于战争的，无论是鲁莽的征服，还是保卫国家的战斗，士兵都会面临离别，这种离别可能很短，也许很长，比一辈子都要长。 战争对一个国家来说有各种各样的意义，对一个人来说，如果不是很大的话，它更有意义"我要一个人南下"我受不了了"不，我不想去"忧虑，无家可归者的漂泊，以及失去马匹的士兵的凄凉。 "死与生宽广，子变幸福，牵着子的手，与子一起变老。

击鼓行军是古代常见的一种生活方式，战争在当时占据了太多的生活空间，歌颂战争的神圣，感叹战争的可怜在诗歌中并不少见。 “打鼓”只是一个军人的小心脏，与国家的社会事务无关，只因内心的情节，人最本能的想法，远的是爱人，走不了的就是回家的路。

《诗经》《民族风邵风鼓》全文如下：

敲鼓，使用士兵。 地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。 我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？ 你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

《诗经》《民族风、骚风与击鼓》全文译文：

战鼓擂响，士兵们热衷于练武。 有的修路筑墙，我一个人去南方。

跟随统帅孙子忠，联合同盟陈宋。 不愿意让我回去保卫我的国家，这让我很担心。

我可以在哪里停下来，我可以在哪里停下来？ 在哪里可以找到奔跑的战马？ 一路去哪里找？ 但它已经在森林里了。

我们已经立下了同生共死的誓言。 让我牵着你的手，与生死开战。

恐怕你我分开，没有缘分相遇。 我怕你我分开，我们守不住诺言。

牵着你的手，和你的儿子一起变老“出自《诗经》中的”民族风风、风和鼓”

《诗经》“民族风、骚风、鼓”鉴赏：

《诗经》的“民族风、骚风、击鼓”是一首典型的战争诗。 诗人暴露了自己对主流意识的偏离，发泄了对战争的反抗。

《诗经》《国风风鼓》全诗共分五章：前三章征人描写了远征的场面，事业密密麻麻，一直如冤屈与赞叹，如哭诉; 最后两章对战士们互相鼓励、同生共死的描述令人感动。 这首诗描写了士兵们长期战争的悲哀，怎么强调都不为过。

其中，对战士感情的描写“生死宽广，子成说; 牵着儿子的手，与儿子一起变老“，在后世也被用来形容夫妻之间深情的爱情。

出自《诗经》雍枫。 击鼓。

敲鼓，使用士兵。 地城是曹，我独自一人南下。 来自孙子钟，陈平和宋。

我不想去，我很担心。 他们生活在战争中，他们失去了马匹。 为了寻找，在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和它一起变老。 俞是宽阔的，不是我活着的。

余迅习，我不相信。

牵着儿子的手，与儿子一起变老“，这首诗的名句，出自《诗经》《邵峰》中”击鼓“一章。

鼓声“鼓声其无聊，热情地使用士兵。

地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。

我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？

你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。

余迅习，我不相信。

从《诗、风、鼓》来看，既然是民族风，作者一般都是劳动人民......

原文如下。 敲鼓，使用士兵。

地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。

我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？

你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。

儿子的手。 和你的儿子一起变老。

俞是宽阔的，不是我活着的。

余迅习，我不相信。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

资料来源：《诗、风、鼓之书》。

敲鼓，使用士兵。 地城是曹，我独自一人南下。

来自孙子钟，陈平和宋。 我不想去，我很担心。

你住在哪里？ 丢了他的马？ 你想要什么？ 在森林下。

死与生是宽广的，子成说。 牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

俞是宽阔的，不是我活着的。 余迅习，我不相信。

牵着儿子的手，与儿子合著。

握住儿子的手，和儿子一起睡觉。

牵着儿子的手，和儿子一起偃老。

牵着儿子的手，丈夫还能要求什么呢？

对“儿子”的解释是“你”的意思，即握住你的手，直到老我明白为止。

当一个人握住另一个人的手时，它需要生命的支持，生命的快乐和悲伤。 我们只是沧海一粟，只有当你牵着另一半的手，才能感受到生活的真诚和幸福。