请尊贵的僧侣讲一些故事或举一些例子来说明修行佛法的意义，会不会很好

阿弥陀佛，这位师兄要问的应该是“自把”和“法”吧？ 就在前天，这样的问题通过了，地址附上了。 在此之前，让我们谈谈我们所说的“自把握”和“把握佛法”是什么意思。

首先，让我们谈谈“自我把握”，所有的烦恼都源于我的存在。 如果没有自我，就什么都没有。 因为他看到了我，他说他看到了。 因为我的外表，所以叫我的外表。 坚持是给我的，所以它被称为自我依恋。

“自我抓握”主要有三种类型。

1.我看：五蕴的身心和睦相处，认为是恒定的，这叫我看。 也有人说，人看见，人与我之间是有区别的，因为人看见了我。 我还说我看到了，我痴迷于它。 我会见到你的。

2.我的外表：也是名人。 据说众生在五蕴之中，如果混为一谈，就认为“我所拥有的”是真实的，是名和自我。 又称人貌，说众生在五阴法中，妄以为我是人，我是人，有别于其他道人，我是名人。

3.自我把握：又称自我把握，认为所谓的“我”就是生活的主人。 承认有一个自我并沉迷于它被称为自我把握。 它是由不认识人体的五蕴的虚假组合而成，所以附着在恒一的自体上，也叫人执着。

因此，自我执着、人类执着、自我看、人看、众生看、长寿看，是一种依赖关系。

说到“佛法”，是“自把”的对称，也意味着“自把握”和“法自见”。 因为我们不知道法则的因缘和条件，所以因缘是无性的，就像幻觉一样，执着于法则是一种妄想。

最后，简单总结一下：执着于恒定自我的实体称为自我。 一切法都有实质，称为法执。 如果佛法被打破，自我就会被摧毁; 自我把握被打破，法律可以被打破。

譬如，我们吃美味佳肴时，心执着于真正拥有和获得的“色香”，而不明白佛法是从心中生起的，因起灭亡，得不去，这是为了佛法。

那些自以为此刻能领受“色香”五蕴的人，才是真正的“自”，他们不明白各种妄想都是从各种法中生起的，他们真的不去想，也想不去，从来不领得任何东西，是为了“自把”。

好吧，祝你早日证得法身！ 南方没有阿弥陀佛！

世间，要转化无边众生，在正气中，不应有众生。 认为众生不是菩萨的动机，而是凡人的执着，是凡人的辨别念，也是大错特错。 凡人执着重，菩萨执着很少，佛无执。

为什么菩萨不能有有知觉的思想？ 有情相的真正胜利和正义是找不到的，在《宝物论》中，在人与无私之间做出选择时，非常清楚，所谓书生不是土、水、火、风，地外没有书生，水、火、风，六界之外的众生总是达不到的。

《四百论》云：“凡法义都妄设，就是想知道该知道什么。 “若你已见佛法有成实的样子，那不是法界的本质，它就像一朵云。”

法界的本质本来就没有实在在的存在，如果还有真心的法，在字的意思上不是空的，这个人就没有见过法性，也没有见过真。 龙树菩萨：“谁不知道空性的意义，谁就不能解脱。

如果你看到一切都不是真实的，一切都不是真实的，你听到的一切都不是真实的，你就看到了真正的真相。

如果你来请人向你解释，这是我执着的表现。 如果没有我，谁会听？

心里想着学法、执法，这就是执法。 如果你不能掌握它，你为什么要寻求佛法？

佛法执着是自持，人人都看见了，就说是愚。

深意无言，诸佛亦然，愚者以无明为本，戛二法论，行天下，来去不息，生于兽中，离首义。

《六祖坛经》：仁能分法，在初义中保持沉默。

dinosaur1979

《百年虚云》《轮回之恋》《地藏菩萨传》《菩提达摩祖师》《释迦牟尼佛》《六祖慧能》《一轮明月》漫画（佛教故事）等。

看看高僧的传记就知道了。

如果是电视剧，那就是《百年虚云》和《轮回之恋》中的玉林国石。 等等......

《百年虚云》《轮回之恋》《地藏菩萨传》《菩提达摩祖师》《释迦牟尼佛》。

佛教智慧故事：邪恶的疾病。

朋友好，我也非常相信释迦牟尼佛的道，因为释迦牟尼佛的修行很深，所以我们和大众一起做一个好人，孝顺父母，尊敬老师，互相尊重，互相相爱，达到苦苦止境。 因为佛陀说。 怜悯没有敌人。

一些！ 佛教讲命运、开悟、修行、境界、传承、理论......首先，我来谈谈我自己的心态......

行政合同是指行政主体之间，行政主体与公民、法人或者其他组织之间，为达到行政管理的目的，按照双方的协议，确立、变更或者消灭相互权利和义务的协议。 从这里可以看出，行政合同可以分为多种类型，我在这里用几个类比。 关于国有土地使用合同，中国的土地是国有的，要想开发和利用这块土地，就必须从国家购买。 比如在人事聘用合同中，第一机关要录用，会采用择优录取的方式对候选人进行考核，应聘者会与聘用机关单位签订合同，这里的合同也是行政合同。

因此，如果合同的一方当事人是国家机关、单位或事业单位，则称为行政合同。