如果老师不传，那将是很长一段时间，如果想让人糊涂，就很难翻译

这句话的意思是，向老师学习的古老风尚已经很久没有流传开过了，很难让人没有怀疑！

资料来源：唐代《汉雨经》《史硕》。

呼！ 如果老师不传下去，那将是很长一段时间！ 很难混淆！ 远在天外的古代圣人，依旧跟着老师问问题; 如今的百姓，他们手下的圣人也离得很远，他们羞于向师傅学习。 ”

翻译：唉，向老师学习的古老风尚已经很久没有传播开来了，很难让人没有怀疑！ 远超常人的古代圣人，仍然追随他们的老师，向他们请教; 如今，智力远低于圣人的普通人，都羞于向老师学习。

翻译为“好久没有当老师的时尚流传了！ 一个人很难没有怀疑！ ”

“师道”翻译为“跟随老师的时尚”。

“道”在这里有时尚的意思。

已经很久没有流传过当老师的时尚了！ 一个人很难没有怀疑！

在古代，读书的人一定有老师。 教师是传授真理、教授学术和解决难题的人。

出自韩愈的《石说》。

《石朔》是唐代作家韩愈所著的一篇论述。 文章阐述了向老师学习的原则，讽刺了以教师为耻的世界状况，教育年轻人，起到了改变气氛的作用。

文章列举正面和反面的例子，层层对比，反复论证，论述向老师学习的必要性和原则，批判当时社会“羞于向老师学习”的坏习惯，表现出非凡的勇气和斗志，也展现了作者不顾天下表达自己意见的精神。 全文虽然不长，但含义深刻而广泛，论证清晰，结构严谨，论证透彻，说服力和号召力强。

古代汉语的具体直译方法主要有翻译、移位、增删、保留等。

1 翻译。 翻译是逐字逐句地翻译原始词序。 这是直译最基本的方法，也是直译的第一步。 对于古今汉语中词序和句法结构相同的句子，今天翻译时不需要改变原句的词序，只要是从现代汉语翻译过来的。

只需选择正确的单词来翻译原句中的单词即可。

翻译的优点是逐字实现，避免了遗漏翻译，这是初学者的常见问题。 由于古今汉语的句子结构有很多相似之处，所以凡是能翻译的都必须翻译。 如果翻译有困难，或者翻译的意思不够清晰，句子不流畅，可以通过移位、补充等方式进行适当的调整。

2 位移。 流离失所是指古代汉语。

有些词序和表达方式与现代汉语不同，翻译时应根据现代汉语表达习惯移动词的位置。

3 补充剂。 补名是指对古汉语的省略或表达过于简单和古朴，在目前的译文中应作必要的补充。

在添加词语时，要谨慎，要“爱惜文字如金子”，只有当词语的原意不能清晰地表达和改变，而不添加词语的原意时，才能添加它们。

4 限制。 与“添加”相反，限制意味着原文中的单个单词可以不翻译而删除。 一些古典汉语中的表达方式和一些虚构的词语。

在现代汉语中，它已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚拟词，在这种情况下，只要在翻译文本中已经清楚地表达了原文的意思，单个单词就无法翻译。

5 预订。 保留是指原文中的某些单词可以不翻译并直接保留在翻译中。

古今所有含义相同的词语，尤其是许多基本词语，如人、牛、山、草等，当然可以不翻译保留; 表示已经消失的古代事物的词语，如人名、国家名、历史名胜、民族名和官名、年名、昵称、特殊职称、特殊学术术语，甚至技术术语，一般可以保留，无需翻译。

在上述五种具体方法中，翻译是最基础的，其他的则根据具体情况在翻译的基础上进行调整。 在今天的翻译中，要灵活运用各种方法，既要准确翻译原文的内容，又要写得流畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。

这句话翻译过来就是王三宗，大致意思是我们都是老师，老师就是讲真道、传授经验、解谜的人。

老师的教与解疑的翻译是：老师是用来传授知识、教学、解疑的人。 出自韩愈的《石说》。

所以：表凭着，习惯了; 讲道：传授知识; 教学：教授学术; 解谜：回答疑问。

《史说》是韩愈的一篇名著。 据方承琦《长历诗文编年史》记载，此文写于唐德宗在位十八年（802年），这一年韩愈35岁，被任命为国子监第四任大夫。 这篇文章是为了回应家庭观念影响下“羞于向老师学习”的不良氛围而写的。

教诲也是多技的，岩石的鄙视模仿了教诲。

翻译：教育的方式和方法有很多种。 我懒得教他，我教他自己。 出自孟子。

“孟子说：'教书也是一门功夫。 那些不屑于教书的人只会被教导。 ’”

翻译：孟子说：“教育的方式和方法有很多种。 我不屑于教他，这本身就是对他的教诲。 ”

《孟子与高子》第二章包含了治国政、兵税、教育、历史、个人修养等诸多方面。 其中，“生于忧愁，安详而死”是其中非常有名的一章。 原文共16章，本书选取10章。

“老师的道不见了，你可以知道。 翻译过来，“跟老师学的习惯是无法恢复的，你可以理解。 ”

“老师的道不见了，你可以知道。 出自唐代作家韩愈的《史硕》。 《师傅语》阐述了向师学习的原则，讽刺了以师为耻的世界状况，教育了年轻人，起到了改变风气的作用。

文章列举正面和反面的例子，层层对比，反复论证，论述向老师学习的必要性和原则，批判当时社会“羞于向老师学习”的坏习惯，表现出非凡的勇气和斗志，也展现了作者不顾天下表达自己意见的精神。

原文：古代学者必须有老师。 老师，所以讲道和接受业力来解惑。

不是天生就认识崇振弼的人，谁能不迷茫呢？ 如果你迷茫了，不跟着老师走，那就是迷茫，你就无法解决它。 在我出生之前，他在我之前听到了道，我向他学习; 我生了之后，他的听力和分散能力也先于我，我向他学习。

我的老师也是路，老公知道他是我年生的？ 所以，没有高贵，没有长不少，道存在，老师也存在。

出自：唐代：韩愈的《史硕》。

翻译：在古代，读书的人一定有老师。 教师习惯于传授真理、教授学者和回答难题。

人不是生来就懂得道理的，谁能不怀疑呢？ 如果你有疑问，如果你不向老师学习，你将永远无法解决那些已经变得困难的问题。 比我先出生的人比我更早懂得真理，我跟着他，把他当作老师来崇拜。 无论谁在我之后出生，如果他明白真理，他会比我早，我会跟随他，把他当作老师来崇拜。

我向他学习，他是否比我年长或年轻？ 所以，就老师的要求而言，贵低没有区别，年长与年幼没有区别，真理存在的地方就是老师所在的地方。

赏识：古代学者必须有老师。 老师去蚂蚁那里，所以讲道也是业力，疑惑也解决了。

他提出了“古人学者必须有老师”的论点，然后总结了老师的作用，以“传教、因果报应、解疑”为全文的出发点和依据。 然后一句一句地推导出“道存在什么，老师存在什么”的观点。 同时，在开篇，他郑重提出“古代学者必须有老师”，其中隐含着对不追随老师的“现代学者”的批评，这自然为第二段奠定了基础。

翻译这句话时，要注意“......”。也。。。。。。句子结构中“so”和“so”的含义和功能。