我们的世界是真实的吗？ 我们的世界是真实的世界吗？

我也不知道这个。 我无数次像尼克一样看着勺子，试图弯曲它，但无济于事。 我不知道这是否证明这是真实的世界......

但这很可疑，也许设计这个世界的人已经修补了它！

只要我们客观地看世界，世界就是客观真实的。

存在与时空

很多人怀疑我们是否在梦中，我们观察到的世界只是一个虚拟的幻觉——换句话说，我们观察到的世界是客观存在的吗？

重要的是要知道，所有客观存在都包含能量; 另一方面，主观存在只包含道法（指能量为维持自身稳定而遵循的性质，相当于“精神”）——包含能量，那么道能的还原（指能量与道法的结合）将不可避免地发生; 如果只有道法，那么就只有道法的还原。

时间和空间是道能量减少的过程。 因此，客观存在必须有自己的时间和空间; 另一方面，主观存在没有时间和空间。 因此，主观存在不受时间和空间的限制——例如，在梦中，我们可以瞬间出现在任何地方; 您还可以在短短几个小时内体验100年的变化。

毫无疑问，我们所观察到的道（统指所有存在，但也指一个特定的存在）必须是客观的，如果它随着时间的推移而演变——当然，有一个非常严格的前提，即我们必须确保我们的观察是客观的。

在梦中，我们观察到的道体也会随着时间的推移而进化; 产生幻觉的人无法判断他们所生活的世界是否客观; 色盲的人无法精确区分颜色——如果他们的观察不客观，他们就无法客观地理解世界。

所以，心不正，外界就邪恶; 熟知别人的人，必认识自己。

就我个人而言，我认为，当我们思考我们的观察是否客观时，我们处于一种客观观察的状态。 例如，当我们考虑自己是否在做梦时，我们不再是在做梦。

由此也可以看出，善于自我认识的人，会善于自省。

如果你和我是真实的，那么这个世界是真实的，但如果你只是我虚幻世界的幻想，那么我的世界可能也不是真实的，我坚信我是真实的，我不知道你在想什么，房东。

电影只是虚构，但很有可能在虚构的背后实现，但现在的现状是你要学习、工作、吃饭、生活“，我觉得这是最重要的，如果你想知道你死在哪里，我想你尝试一下就会知道。

哥哥。。。我们都知道...嘿。。。

吊梁、梦庄、周梦蝶，谁能证明我们存在的“现在”是真的还是虚幻的，但你活在这个“现在”里，你要吃喝睡，你有喜有乐，有悲哀，有忧愁，那么对你来说就是真的......

当然，这是真实的世界，但这只是相信和不相信自己的区别！ 静静地做一个外行，你不必去想这个世界是不是真的，就算是假的，对我来说，就是我的世界。

阿尔伯特·爱因斯坦说过，我们的世界不一定存在，但是没有具体的论据，但是在科学研究的最后，越是虚无主义的感觉，结果。

我们的世界是真实的世界，即使有一些虚伪，但很少。

你确定你现在不是在做梦吗？ 我们是否有可能在不知不觉中生活在虚拟世界中？ 你如何确保你所处的世界是真实的，而不是虚拟的？

你周围的一切都是计算机创造的虚拟世界吗？ 有没有可能在遥远的未来，你只是一个“缸里的大脑”？ “这本由牛津大学教授的科普小书提出了关于我们灵魂的问题，刷新了我对世界生活的理解。

别以为你在胡说八道！

相对论已经证明，时间只是一种幻觉。

脑科学已经证明，当你认为你正在接收信息时，只是你的大脑“制造”你接收某些信息。

也许我们已经进入了元宇宙时代，执行着别人安排的命运？

你有没有怀疑过这个世界的真实性？

《科学家说》有些是虚拟的，但我认为作为一个普通人，世界是真实的，你需要遵守一些规则，比如，如果你现在去吃饭不给钱，你认为别人会同意吗？

你的感官是学习事物的好方法。

事实上，我们拥有的不仅仅是我们通常所说的五种感官，例如本体感觉。 我们可以分辨出您的手指、手臂、头部和腿部在身体中的位置，而无需看或触摸其他任何东西。 但它们并不完美，因为我们也可能有视错觉、听觉错觉、温度错觉，甚至触觉错觉。

因此，我们和其他人之间的运动、交流等等是真实的、有形的。

宇宙之外有没有人在看着我们？

人是否是降临地球的外星人。

对于深海鱼类来说，海洋和深海生物是他们的世界，他们不会知道海洋之外有陆地，更不会知道陆地上有不同的带。

对于二维生物来说，世界说时空是他们的世界。 但是他们认为的世界是真实的世界吗？

不。 那么你怎么知道我们所知道的呢？'世界'那么现实世界呢？

什么是真实的，什么是真实的世界？ !

在这天地之外预备的是什么？ 我们在高纬度生物的观察下是什么？

你有没有想过，也许。 我们生活的仿马铃薯世界，只是由高纬度的存在创造的？

世界是不是真的，本身就是一个唯心主义的问题，如果你认为它是真的，那么它就是真的，你认为它是假的。 那么就算是真的，那又能是什么呢？

1.世界上大致有两种人，一种是感到（相对）快乐的人，另一种是感到（相对）痛苦的人。 幸福是因为环境符合一个人的期望，而痛苦则相反。

2.基于利己主义原则，快乐的人更喜欢世界是真实的（幸福是真实的），而痛苦的人则希望世界是虚幻的（痛苦是虚幻的）。

3.从理论上讲，快乐的人（当他们快乐的时候）不会想“世界是真实的吗？ “这种对李氏问题的思考，因为人是自私自利的，所以不会主动给自己拆台，让自己苦不堪言。 问这个问题的人是处于痛苦中的人（处于痛苦阶段的人）。

4.所以，答案的第一部分，对于快乐的人来说，答案是：世界是真实的，正因为如此，他们才能放心，可以享受难得的奢侈乐趣。

5.在壮丽的世界和境遇面前，大多数人都是渺小的，没有能力去争取。

6.因此，答案的第二部分，对于受苦的人，即大多数人（或大多数人的情况），如果他必须认为世界是“真实的”，因此特别关注发生的一切“真实”，那么他很可能会过着悲惨的生活。 如果他认为这个世界是虚幻的，那么很多不如意的痛苦，都可以因为“虚荣心”而化解，不会给他带来更深的痛苦和更多的伤害。

7.在这一点上，你相当怀疑，并开始问：仅仅因为“内在主体的痛苦”而确定“外在世界的虚荣”只是一厢情愿吗？

8.再加一个事实条件：“求利避弊”是生活的本能。 例如，如果一个人生病了，痛苦，他应该吃药来缓解疼痛吗？ 答案当然是肯定的。

一定是，不是虚幻的。

它不是一个真实的世界，但它也不是一个虚假的世界，它是一个虚幻的世界，一个真实的世界。

我们有很多角度来理解这件事情，我们可以把事实、推理，并遵循我们祖先给出的方法、经验、经文的指导，直接超越意识层面去理解。

如果我们肯定这个世界是虚幻的，那只是一种投射。 然后问题就解决了。

但是，我们太执着了。

执着是意识的一个功能特征，就像承认死亡一样，它就像一个陷阱，掉进去，永远都是这样，是一件很难改变的事情。

困境的意义在于，当我们了解一个真理时，我们将确定很难从不同的角度理解它。 例如，在过去，人们认为木头可以漂浮在水面上，铁会下沉，很难想象一艘船可以用铁制成。

我们认为，有了我，就很难理解和理解这个没有我这个虚幻的世界，它没有内在和外在，也没有其他人。

我们认为世界要么拥有它，要么没有。

不可能认识到，这个世界不能说存在与否，它是一种相互依存的共存，没有主体和客体，或者主体和客体同时存在。