请问谁知道满族姓氏蜀树觉洛

在《八旗满洲氏族总谱》中，有八种觉罗、一根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿延觉罗、呼伦觉罗。

觉罗是满洲人的姓氏，包括一玄觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、同岩觉罗、阿延觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、查拉觉罗等。

满洲人有很多姓氏。 满语称这个姓氏为“哈拉”。 许多满族姓氏都有相应的汉姓。

例如，“婉言”是金朝流传下来的姓氏，音译后的中文姓氏是“王”; “Guerjia”，音译为中国姓氏，是“关”。 所以现在很多姓王、关的人都是完颜、瓜甲的后裔，当然更多的是原汉姓。 这也是民族融合的一种表现。

“爱心”是女真语，作为姓氏，自晋朝以来就存在了，音译上是“晋”，但当时没有“觉罗”二字。 “觉罗”是基于满语单词gioro的音译。 它最初有自己的含义。

按照清朝的制度：努尔哈赤的父亲塔克什被称为大氏族，他的直系后裔被称为“氏族”，捆绑着金带，俗称“黄带”，塔克什的父亲觉昌安兄弟共六口，俗称“六祖”，而这些努尔哈赤“大宗”的叔叔、叔、兄弟、弟弟的后代，凡不是塔克什———，都叫“觉罗”， 而红带俗称“红带”，宗族也由宗仁政府控制，在政经上也享有特权，直到清朝才被废除。到了清代，这个“觉罗”被用作结尾，加到某个姓氏上，比如著名作家老舍先生，原姓“舒舒”，后来又加上“觉罗”，又叫“蜀树觉罗”，老舍取了“舒舒”中的第一个“蜀”字作为自己的姓氏， 又把第二个蜀字分成“她”字和“玉”字，自立名字，叫舒舍宇。

同样，在“爱心”的末尾也加了后缀“觉罗”，成为“爱心觉罗”作为这个氏族的姓氏。 也就是说，没有这样的姓氏，是后世加改的。 再说了，觉罗有氏族的意思，只不过是“大宗”以外的一个氏族，清朝灭亡之后，强调这个觉罗就更没有意义了。

恢复少数民族原有的复合姓氏和多字姓氏也不可行。 将长姓，如“爱心觉罗”降为姓“罗”或“晋”，是因为字太多，冗长，不方便，不经济。 既然历史上满族的“八姓”都已经汉化了，是民族融合、文化归化的结果，怎么可能反常倒退呢？

少数民族姓氏的汉化至少可以追溯到西汉时期。 宣帝吗哪二年，匈奴称韩丹玉依附于汉朝，匈奴逐渐放弃原来的姓氏，改姓汉姓，如刘、卜、乔、康、朱、智等。 北魏时期，鲜卑部落的拓跋洪帝下令鲜卑人改姓，先是将姓氏由“拓跋”改为“元”，于是鲜卑姓一百四十四个改为汉姓3。

与宋朝对峙并拥有长期军事优势的晋国，曾明令禁止女真人改姓汉族，但面对博大精深的汉族文化，他们终于憋不住了，他们的王室万颜居然“抢先注册”了一个最能表达自己野心和霸道的汉族“王”姓。 今天，如果一个人认为自己有胡血统，想要恢复自己以前的姓氏，化简单为复杂，化文学为野性，回归朴素和真理，他知道如何改造法律，如何回归法律吗？ 比如作家老舍（1899-1966），《骆驼香子》和《茶馆》的作者，本名舒庆春，是满族人，姓舒。

然而，“蜀”这个姓氏是从许多古老的满族姓氏中简化和汉化的，包括：蜀家、蜀姆鲁、蜀树觉罗、蜀尔都、蜀墨里、蜀马里、蜀木里等4。 如果老舍先生的后代想改回祖满姓，怎么可能回来呢？

你能想象老舍的儿子舒一先生突然改名为“舒慕禄一”或“舒舒玄罗一”吗？

有个有名的姓舒，舒庆春，也就是老舍先生，可是红旗！

关于八旗，你去看看百科全书，黄旗还是三旗，地位会不会比其他旗高一点？

不知道你姓舒的由来：

满族秋树里氏，满族为ciosuri hala，居扎库木（今辽宁新县伊尔登江西岸英子），清朝中期以后，多冠汉姓蜀、邱。

满语舒马利，又称希玛拉，满语是苏玛里哈拉、汉意“小口袋”，居于韦尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、海兰（今吉林和龙海兰河流域）等地，清朝中期以后，汉人的姓氏为蜀、石。

满族舒家氏，满族为苏吉亚哈拉，祖先原本是汉族，东汉末年被辽东鲜卑乌桓部落取，后并入鲜卑部落，后逐渐演变为辽东女真人，居住在法哈包子（今辽宁新民法哈牛镇）。 后来，有人被赫哲人介绍为姓氏。

清朝中期以后，多冠汉姓蜀。

满族舒鲁氏，起源于辽时期维吾尔族的舒鲁族，在满语中是苏禄哈拉，在汉义语中是“白马”，生活在长白山地区，是满族最古老的姓氏之一。 清朝中期以后，多冠汉的姓氏有蜀、苏、徐等。

满族汪尔都氏，起源于晋国时期的女真锁浢部，以姓为姓，满语为苏尔杜哈拉，石居叶河（今吉林漱树）是满族最古老的姓氏之一。 清朝中期以后，多冠汉姓蜀。

正白旗 我们姓蜀满洲 正白旗 黑龙江哈尔滨有个屯叫郑白旗 基本上姓蜀 我们的家乡 但是老舍是正洪旗 所以因为年代的原因，姓蜀的满族人应该属于不同的旗帜。

蜀是满族古姓，是蜀科鲁的简称，八旗各旗都有姓氏，黄旗是上面的三面旗帜。

舒姝姝的名字叫老舍（舒青春）舒怡。

一楼说的是主要的，关键要看房东家有什么样的历史，祖屋在哪里。

先是黄、白、红、蓝，然后努尔哈赤加了黄、白、红、蓝四面旗帜，其他的都在同一栋楼里。

是一个满洲姓氏。