“温”和“国”这两个词的历史和故事，快又快

关于汉字的起源有各种传说，在中国古代书籍中，据说这些汉字是由仓颉创造的。 据说苍颉看到一个神，长相奇特，脸像一幅有文字的画，于是苍颉描摹了他的形象，创作了文字。 有古籍说，仓颉创文后，因天漏，小米从天而降，鬼神夜哭。

还有一个传说，苍颉在泥土上观察了鸟兽的脚印，这激发了他发明剧本的灵感。 这类谣言是不靠谱的。 文学是广大劳动人民根据现实生活的需要，经过长期的社会实践，慢慢丰富和发展起来的。

从1954年秋天到1957年夏，中国古人多次发掘半坡遗址（习东郊半坡村以北），发现早在6000年前，左右半坡人就长期生活和实践生产。 创造了字面性质的弹劾标记和绘画、雕塑和装饰品等艺术作品。半坡族的符号大多保存在彩陶上，可以看作是汉字原文。

近年来，在山东省聚县灵阳江文库文化晚期遗址发现了多座墓葬（距今4500多年前），出土了大量文物。 在一些雕像上，每个雕像上都有一个图像铭文，并发现了10多个单词。 这些字符以真实物体的形式描绘，称为“象形文字”。

文字的结构与甲骨文上的象形文字非常相似，但比甲骨文要早1000多年。 因此，“象形文字”是最早的汉文字体，它们已经具有了语言的特征。

因为不方便人们用打结的绳子来记住事物和事物，所以仓颉创造了这些角色。

据史料记载，两千多年前春秋时期，晋国太子崇儿逃往国外，过着艰苦的生活，追随他的杰子不惜从他的腿上割下一块肉来充饥。 后来，崇儿回到晋国，当上了君主（也就是春秋时期五大暴君之一的金文公，赏赐了所有跟随他流亡的随从，但杰子推不肯收赏，他带着母亲隐居绵山，不肯出来， 金温公无事可做，只好放火烧山，他想，杰子推孝母，一定会把娘带出来的。谁知这场大火，把杰子絮的母子俩烧死了。 为了纪念节子台，金文公下令，每年的这一天，都禁止生火，家家户户只能吃生冷食品，这就是冷食节的**。

冷食节是清明节的前一天，古人经常将冷食节的活动延伸到清明节。 如今，清明节取代了冷食节，祭祀节子推的习俗也成了清明节期间扫墓的习俗。

春秋时期，晋俘虏了崇尔。 沉重的耳朵逃跑了。 后来，他去了楚国。

楚澄王以为重儿有事，便设宴请，问道：“你若是回晋当王，又如何报答？ 沉重的耳朵回答道

如果晋楚之间发生战争，则命令军队撤退并再次战斗。 “后来，他回到晋国当王。 公元前633年，楚国和晋国交战。

晋军撤退，楚国追击，被晋军击败。

匡恒凿墙偷光。

西汉时期，有个特别有学问的人，叫匡恒，匡恒家境贫寒，年轻时为了读书，他凿穿邻居文盲家的围墙，偷了烛光看书，最后在众人的帮助下，把可怜的谭家给邻居的文盲搜了一遍， 萧匡珩学到了一些东西。汉元帝时期，由大司马和战车骑兵将军石高，匡恒被封为阚中，并调任医生。

范忠把粥淹死了。

范忠岩从小出身贫寒，为了读书，他攒钱。 最后，他的勤奋好学的态度感动了寺庙的长老们，长老们把他送到了南都书院读书。 范忠颜依旧坚持朴素的生活习惯，为了磨砺意志，不收富家子弟的礼物。

经过努力学习，他终于成为了一位伟大的文学家。

有一天，蔡伦看到宫女们用丝绸制作各种丝绸面料，从她们的制造过程中，蔡伦突然有了灵感，赶紧赶回去和工匠们一起研究。

将树皮、麻、破布、渔网等混合在一起，捣碎打碎，然后把这些东西混合在一起，搅拌均匀，晒干，经过反复的实验和研究，蔡伦终于做出了便宜又实用的纸。

一头老牛开了一条笔直的沟。

关忠和习鹏跟着齐桓公北上攻孤竹，春冬归来，因为没有熟悉地理的向导带路，他在回家的路上迷路了，关仲说：“老马的智慧可以用。 于是他把马放在军队前面，放开它，跟着它，带着它回来了。

行军山中无水喝时，习鹏说：“蚂蚁冬天住在山的南边，夏天住在山的北边，蚂蚁的土壤里有水深达一寸深。 于是他挖了蚁丘，找到了水源。

名利无忧是境界，诸葛亮在龙忠诗中并不急着出山，蛰伏等天的时候，就是为了给自己找一个能让他实现理想的主，也不急于试一试本事， 更不用说觊觎名声和头衔了。如果他愿意出山，刘彪和孙武是最方便的选择。

当上丞相后，诸葛亮过着简朴的生活，全心全意地做好自己的本职工作，没有不正当的欲望。 临终时，他在遗嘱中详细报告了自己的家产给刘禅，没有任何私心。 简而言之，他是一个精神高尚的人，而不是物质主义者。

诸葛亮写给儿子的《诫命书》就是这种精神的体现。

诸葛亮对名利一点都不漠不关心，他只是一直在等待适合自己的主，从民谣中可以看出，他是一个一心要带领所谓的明主实现自己自愿的野心的农民。