人家不为自己毁天灭地，这话说，现在我才真正明白了拉，

成语来源：《佛陀说十善业经》第24集：人生是为了自己，是自然义的，人不是为了自己，天地要毁灭 一下子就知道了，词条的介绍有多清楚啊！！

就是要多为自己着想，但不要伤害别人，才应该配得上天地。

其实大家都是为了自己，这是一种本能，没必要去恨。 如果你讨厌，那就意味着你想要的不是为了你自己，而是为了你自己。

人是自己，这也是自力更生的一种表现。 如果一个人已经达到了很高的水平，当独处不是问题时，他可以同时帮助世界。 当然，也有选择伤害世界的人，呵呵。

子曰：“今日之人为己，今日之士为人”（《论语》14）因此，我们大胆推测，“人若不为自己，天地灭”，或许是以夫子的话为依据的！ 但语气更严厉、更直截了当！

因为它是老百姓的语言。 荀子说：“入耳，聚焦心，为自己，入耳，出口，为人”，这里讲的是做人和做自己的关系。

圣贤的教诲需要尊重和仔细考虑，才能获得一两个。 因此，中国文化大师钱牧告诉我们，要尊重古人，不要歪曲古人的良心。

早认识早，早轮回。

没有人不是为了自己。 你为什么不活下去？

“人若不为自己动手，天地灭”杨祝虽然没有说出来，但确实与他有关。 杨竺是战国时期的魏国人，反对儒家和墨家，崇尚贵族生活和自尊，他的观点散布在《庄子》《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》等书中。

孟子曰：“杨紫为我，拔毛利天下，不为之。 ”

列子道：“杨朱说：古人损失了一点，造福天下，没有做。 为世界服务，不要接受它。 谁也不丢一点，人人都不好，天下被治理。 ”

杨朱的理解无疑有点“个人主义”，离中国正统思想太远了，也容易被引向“人不为自己，天地灭亡”的极端。

其实，《天地湮灭》最早出现在《水浒传》中。 明史乃安《水浒传全集》第十五章：“我们六人中若有私心者，天地灭，神仙必查。 这句话可以概括为“人若为己人，天地灭亡”。

这句话可能在清朝之后流行起来，但不知道它最早的起源是“人为己，天地灭亡”。

2000年，景空法师讲了《佛陀说十善业经》，在第24集说：“人若不为自己，天地灭亡”这句谚语，这句话错了，这句话不是正确的观点，误导了许多众生。 什么是正确的观点？

人应该为社会和众生，这是正确的知识和正确的观点，而不是为自己。

人不为自己毁灭，天地是老子说的，出自老子的《道德经》，其中“人不为自己，天地灭”是中国成语，其中“为”是“修炼、修炼”的意思。 人若不修炼，那天地就容容不迫。这句话说人应该为自己做，也说是为了修德。

后者是一些**的新解决方案，前者是一般性的理解。 然而，普通人的理解并不意味着它是正确的解决方案。 学佛道的人讲修炼，儒家说舍己，但谚语的主体是挖广大劳动人民，所以自然不用修行这个意思，所以对这句谚语的考量，就广度而言，很容易遵循第一个意思。

今天是春节的第16天，在家隔离了16天的8岁儿子，每天不仅和我互动，还和书本互动。

今天早上，我儿子问我：“妈妈，一个人不为自己而死是什么？ ”

儿子说：“人若不为自己，天地就要灭，人若为自己，天地就要撕裂。 ”

我说你觉得这是什么意思？ 儿子道：“从字面上看，似乎是在教人自私，但这与我母亲说的圣人文化背道而驰，妈妈，你说古人最爱后代，认为后代可以活得更好，古人不会教我们成为佣兵后裔。

我说：“你看，第一个”为自己“被理解为修炼自己的缺点，修炼自己，修炼自己。 第二个“为自己”是有目的的方式为自己的利益而战。 你认为这两句话是什么意思？

“儿子说：”人若不修自成道，天地必灭他。 如果人们只为了自己的利益而这样做，自然灾害和人为灾难就会到来。 妈妈，天塌下来了，我把它解释为一场自然和人为的灾难。

我说，我觉得大意是一样的，天塌下来了，是大自然给人类的警告，自然灾害和人祸也可以这样解释。 如果人们不培养自己的缺点，他们将无法在天上和人间容忍它们。 如果人们只追求自己的利益，自然灾害和人祸就会到来，自然的惩罚就会到来。

就像今天的病毒一样，它提醒着那些还没有养成习惯的人类。

妈，为什么有些人明白：人不想为自己毁天灭地，而是为自己的利益而战？ ”

儿子，因为这个人想要争取自己心里知道不该拥有的东西，他明明知道这是不对的，但是贪婪让他很想拥有，所以他把这句话误认为是挡箭牌，以此来为自己的贪婪开脱，还说这是古人说的。 如果你在以后的生活中遇到一个误解者，你就会知道他是一个唯利是图的人，或者是一个有道德的人。 妈妈要你读书，不是为了让你评判别人是什么样的，而是要让自己清楚，每个人都不一样，你只找你认识的朋友和朋友。

儿子说：难怪我觉得这句话不像是别人说的，原来我妈说的古人戒律，真的是为了子孙后代好好活。

我问儿子：如果你90岁了，准备死了，你告诉你的子孙留下最后两句话，你留下两个伤害你子孙的字？ 还是想为了子孙后代的利益留下两个字？

儿子说：“为了儿女的利益，留给他们吧，希望他们世世代代平安。

我说：“这是什么老话？

儿子说：“己所不欲，勿施于人。

儿子，妈妈希望你是一个能分辨是非的人，能用心看世界！ 妈妈一定会保护自己，和你一起长大！

人不为自己，天地灭“这句话出自《战国政策》中的”魏文侯家族”。 这句话是魏文侯曹操在竹林会议上的讲话。 魏文厚曹操认为，一个人不仅要为自己着想，更要有大局观，为世界人民的福祉而努力。

如果一个人只考虑自己的私利，不考虑他人和大局，那么他迟早会招致一场诅咒的灾难。

这句话表达了魏侯曹操的价值观，反映了中国古代的社会公德。 同时，这句话也具有普遍适用性。 在现代社会，人们普遍认为，一个人的行为应该在一定程度上兼顾他人和社会的利益，而不仅仅是追求自己的私利。

当每个人都只为自己的利益而行动时，整个社会很难稳定和谐。

它也提醒人们人类与自然世界之间的微妙关系。 如果人类盲目地开发和破坏自己的自然资源，而不顾自然环境的平衡和健康，他们可能会受到自然灾害的报复。 人类对自然界的探索和利用必须有一定的原则和规则，不能忽视自然环境和生态系统的平衡。

综上所述，“人不为自己，天地灭”这句话表达了魏文厚曹操关于“天命观”和“人民造福社会”的总体思想，也具有普遍适用的社会价值和生态观念。 人类社会需要每个人都遵守这样的思想和行为准则，才能实现和谐、平衡和可持续发展。 <>

出自孟子《论心》“扬子以我为我，一毛钱利天下，不为之”。

人静静地不为自己想，天地灭是中国成语，其中“为”读作竖wéi，意为“修炼，修炼”。 意思是说，人若不修炼自己，那么就会被天地所容忍。

原文：孟子曰：“杨紫以我为我，拔一根头发，利天下，不为之。

墨子和爱，莫丁对世界有好处，对它有好处。 子墨志忠. 持久性近在咫尺。

执着中没有力量，执着中仍然有一个。 执着于一种邪恶的人也是贼，他们将被以身作则地废除。 ”

墨子提倡爱与爱，即擦头顶，折断脚后跟，只要对天下百姓有利，他就去做。 子墨主张中庸之道。 提倡中间道路几乎是一样的。

但坚持中间道路缺乏灵活性，即坚持一点。 执着于一点的人之所以厌恶，是因为它伤害了道，如果抓住了一点，他们就不会在乎其他任何事情。 ”

与当代经济学家一样，历史也区分了一百个思想流派的“主流”和“非主流”。 孔子和孟子成为中国历史演变的主流，而孔子和孟子批评的其他思想则成为“非主流”和“杂项”。 在今天对中国改革的反思中，我们有必要重新评估这些所谓“杂派”和非主流的思想价值，当我们重新审视这些“非主流”思想流派的思想内涵时，我们就能发掘出启发当前改革的见解。

孟子狠狠批判“杨柱学说”，杨紫学说的核心是“为我”，经典的解释是“人若不为自己，天地灭亡”。 在坚持“仁义”的孟子眼中，“扬子以我为我，一毛钱利世人，不为之”（孟子《全心全意》）。

杨紫学说。