“泰山”和“红茂”是隐喻（ ）重和轻

西汉著名历史学家、思想家、作家司马迁虽然没有关于他访问泰山的确切记载，但他对泰山的钦佩是众所周知的。 西汉元年，汉武帝第一次封泰山，司马迁的父亲司马檀作为史学家，本来应该来泰山参加禅宗的，却不知为何留在了洛阳。 司马谭把参加禅宗会议看作是政治生涯中的一件大事，没能东上参加禅宗会议，使他无比遗憾和失望，最后病倒在床上。

这时，正好司马迁出差回来见父亲，司马谭拉着司马迁的手，含泪说道：“我们的祖先是周王朝的官员，我们的远祖对夏国还有很大的贡献，他们是百官之首。 若是能继承太师的官位，那么就能够继承祖传的事业。

如今汉朝天子继承了泰山几千年的统一，在泰山封了禅宗，却不能陪他，这是命中注定的！ 我死后，你一定会继承太师的官位，别忘了我渴望的写书和说话的愿望。 司马迁从父亲的言辞中看出了封禅山太的仪式对广宗和祖先是多么重要。

司马迁没有辜负父亲的心愿，哪怕是被宫里折磨过，他仍然决心忍受屈辱，完成父亲未竟的事业。 在给朋友任安的《给任的信》中，他表达了自己被折磨后的痛苦感受，并提到了写《史记》的意向和完成《史记》的决心。 正是在这封著名的书信中，司马迁将泰山融入了历代名句：

人本来就是死的，或比泰山重，或轻于羽毛。 由此可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄严、雄伟、威严、和蔼可亲的象征。 后来，人们用“泰山”和“红茂”这两个轻重对比鲜明的物体，来比较两种截然不同的东西。

人总会死，有的人死比泰山还重，有人死得比羽毛还轻。 这意味着有些人带着他们所有的价值死去，有些人死去时没有重量和意义。

生命的价值和你所做的事情的重要性。

它是对人类生存价值的隐喻。

“泰山”是重要事物的隐喻。

“羽毛”是极小（微不足道）事物的隐喻。 摘自：《向任报告书》写道：“人本死，或比泰山重，或比红茂轻”。

用它来比喻：泰山是一个全心全意为人民服务的人，而红茂是一个享乐主义和个人主义的人，只关心自己的利益，不把国家的利益放在第一位。

真理：人类最宝贵的是生命。 每个人的生命只有一次。

既然如此，你就无法改变生命的长度，所以试着改变生命的质量。 这句话诚恳，语言流畅，具有很强的艺术感染力，体现了司马迁对生死的轻视。

人迟早会死，有的人有价值地死去，有的人死得毫无意义，所以他主张人要有价值地死去，为国家和他人做出贡献。 告诉我们，人们应该渴望做一些有意义的事情。

你说的应该是司马迁的《禀报任书》中“人本死，或比泰山重，或比红茂轻”。 这里的意思是，人终究死了，但有些人死得很旺盛，死后会流传千古，但有些人什么都不做，平凡地度过一生。

我不知道，这就是我问的原因。

1.比泰山重，比红茂轻 解释：比泰山重。 描述意义重大。

泰山，比红茂轻： 泰山：山在山东省，主峰海拔1524米; 羽毛：

大雁的外表比大雁的毛发明显或更轻，指的是双重值。

二、成语来源：高晓生的《刘宇写书》：“是的，刘宇要死了。 人本来就是死的，或比泰山重，或轻于羽毛。 如果刘宇死了，只有天知道是泰山还是红毛。

为人民服务：“为人民的利益而死，比泰山还重; 为法西斯分子辛苦劳作，为剥削压迫人民而死，丹英轻于羽毛。 “死亡在这里有两种含义。

第一个词“死”表达了对那些为人民的利益而死的人的崇敬，可以用“牺牲”和“牺牲”等词代替。

另一个词“死亡”表达了对法西斯主义的仇恨，可以用送人、杀人等词来代替。

由此，我们可以感受到作者对这两类人的明确态度。