如何在汉语教学中体现工具性与人文主义的统一

这也是我一直在试图理解的问题。 不过，既然已经想通了，就想在这里和大家分享一下：我认为在课堂教学的过程中，可以通过给学生一定量的语言训练来完成。

例如，在讲授《积石》（四年级人民教育版）这堂课时，可以在教学过程中设置一些训练环节，了解《积石》中蕴含的感人深厚的互助情怀。

我不知道你是否能理解这一点。

语言是一种特殊的工具，它是心灵的物质外壳，任何形式的语言都与其思想的内容一起存在。

一旦一门语言的学习与它所承载的文化分离，它就变成了一种空洞的东西。

语言学科的工具性使其与其他学科区分开来。

语言学科的人文性质将其与其他工具区分开来。

因为语言是日常生活中的工具，所以也是一种凝聚了中国古代劳动者经验的文化。 学习汉语不仅方便生活，更传承中华文化。

语言的工具性是基础，人文主义是核心。

人文主义是语言的一个显著特征。 新教学大纲明确规定，“培养健康人格，形成健全人格”是汉语教学的一项重要任务。 因此，人文教育是语言教学的正确含义。

不仅如此，人文教育也是世界语言教学发展的普遍趋势。 根据21世纪国际教育委员会的报告，“人既是发展的主要主体，也是发展的最终目标。

教科文组织还指出：“教育应该为生活服务。 ”

因此，我们认为汉语教学的最终目的是教育人，即教学生学会如何做人，正确协调人与人、人与自然、人与社会的关系，使他们和谐共进。 也就是说，通过汉语学习，学生可以吸收语言中蕴含的丰富的人文精神，滋养心灵，培养情操，改善生活状态，形成健全的人格。

学习一门语言的意义如下：

今天，当我们提倡识字教育、人文教育、终身教育时，学习汉语就是在生活中与他人交流，学习工作，满足人们的精神需求，满足人们发展和自我实现的需要。 学习一门语言将满足人们日常生活中口头交流的需要。

学习汉语有益于人们的身心健康，提高了人们的休闲和精神生活质量。 学习一门语言为人们提供了提高学习效率的工具。 学习一门语言使一个人能够获得基本的工作能力。

文本的重要性并不止于此。 事实上，语言从来都是工具性和人文主义的有机统一体。 通过语言，我们可以接受美学、伦理、文化等方面的熏陶和教育，其潜移默化的作用无疑对学术研究大有裨益。

考虑一下语言之于学术研究的类比，就像赛车之于整个体育运动一样。

汉语课程不仅具有工具性和人性，而且具有实用性、教育性、综合性、科学性、审美性等。 《语文课程标准》摒弃了这些艰涩的叙述，强调“工具与人文的统一是语文课程的基本特征”。 中国课程标准强调的是“统一”而不是“融合”，这很有意义。

也就是说，人文主义包含在工具性中，或者换句话说，人文主义包含在语言的工具性中。 语言不是“纯粹的工具”，也不是“工具理性”。 语言是文化的交流、交流、传承和积累的工具。

同时，语言也是一种文化，一种与人们的生活、心灵和生活密不可分的文化。 人们在传承文明、积累文化的过程中，在交流活动中展现人文精神，体现人文情怀。

如何把握中国课程中工具与人文两方面统一的统一性，具体如下：

1.首先，有效课堂沟通的前提是针对所有学生，互动中的师生关系使得教师，尤其是学生，始终处于自主和合作学习的过程中。

2.其次，丰富的交际内容将使学生在交际过程中有效掌握语言的基本技能，从而获得基本的语言素养。

3.最后，及时有效的反馈和科学的课堂沟通评估体系，使师生始终处于积极的情感体验中，有利于学生在沟通过程中的情感、态度和生活体验。

工具性和人文主义的统一也必须具有指导意义

叶胜涛先生说：“只有把它当作一篇文章来研究，懂得章与句之间的规律，才能算是一本中文教科书。 重点应该放在对困难单词和句子的理解以及论文方法的吸收上。 这是将语言课程与其他课程区分开来的基本属性。

其他文科课程的重点主要放在语言内容上，而汉语课程教学的重点是语言内容和语言形式的有机统一。

总之，在有效的课堂交流过程中，学生将养成良好的学习行为和学习方法，形成正确的人生观和价值观，提高健康的心理素质和人格，形成终身学习能力，真正实现中文课程工具性与人文性的统一。

例如，汉语教学如何正确理解汉语课程中工具和人文方面的统一性？

这里的“工具”是比喻性的表达，它有“实用”和“中介”的意思。 “工具性”侧重于汉语课程在培养学生语言使用能力和课程实践性方面的实践功能，而“人文”则侧重于汉语课程对学生思想抵抗和情感熏陶的文化功能，以及课程中人文学科的特点。 工具性与人文性的统一，是中国课程要努力实现的目标。

丁培忠先生曾经这样说过; “语言是一种与众不同的工具，它是交流思想和感情的工具。 你不需要这种工具，只要你使用它，你必须给它自己的想法、意见和感受。 事实上，一篇文章、一个段落，甚至一个词的选择都会揭示用户的不同想法、观点、倾向和感受。

以课文教学为基础，器乐与人文可以和谐统一，默默滋润事物的效果比声音好。