谁能用简单明了的术语解释什么是形而上学？

形而上学是指通过理性推理和逻辑研究无法通过感知直接获得的问题。

例如：什么用于维护对象的属性？ 对象的外部属性更改后，它仍然是同一个对象吗？ 是什么支持它是同一个对象，还是已经是另一个对象？

人们如何保持自己的身份？ 今天的我和昨天的我是一样的，是因为灵魂是一样的还是身体是一样的？ 还是有别的什么？

因果律。 万事万物有因果关系吗？ 难道是原因已经决定了结果吗？ 人有自由意志吗？ 第一个原因是什么？

世界的起源是什么？ 它是由什么制成的？ 土、水、火、风、气？ 还是原子的？

一个物体可以从虚无走向存在，反之亦然吗？

相信万事万物都有因果关系。

我来自哪里？ 妈妈的肚子，妈妈从**？ 奶奶的肚子。 一路追问，从人类到最原始的单细胞，从生物到物质。 最原始的“矩阵”是形而上学。 也就是说，原始元素，即“道”。

如果逻辑等同于“形而上学”，那么所有学科，包括所有哲学流派，都属于“道”的研究。

论道教的学名：与中国古代哲学和道教相对。

道、名、反、相][动、联、对、合、合]。

形而上学是与辩证法相对立的哲学，即世界不发达、不动、不联系、停滞、孤立、片面。

形而上学是与辩证法相对立的哲学体系。

孤立的观点与辩证联系的对立; （就事物的关系而言）静止不变的观点与变化和发展的辩证观点相对立;

片面的观点与辩证的综合观点相对立; 否定内在矛盾（就事物而言）是事物发展的根本动力，这是它反对辩证法的重点。

但请注意，另一句话：

形而上学有时是哲学的代名词。

形而上学的原意是哲学，形而上学叫工具，形而上学就是道。 形而上学的学习是对道的研究。

形而上学，形而上学，形而上学。 形成，上。 正面，下方。

学习后。 研究，学习。 成型前的文化研究，成型后的文化研究，老子：

无形。 万物之母，有形。 万物的开端，比如说，对宇宙形成前的知识的研究是形而上学，对宇宙形成之后的知识的研究是形而上学，对婴儿出生前的知识的研究是形而上学，对婴儿出生后的知识的研究是形而上学， 也就是说，哲学，科学研究，你明白吗？ok。

形而上学，形而上学，形式。 形成，向上。 正面，下方。

我回去学习。 研究，学习。 学前学，后学，学后学，老子：

无形的，万物之母，万物的形体，万物的开端，如研究宇宙形成前，形而上学，研究宇宙形成后的形而上学。

形而上学是指对世界本质的研究，即对一切存在和现象（特别是抽象概念）的原因和起源的研究。

它最初由亚里士多德构建，并称其为“第一哲学”和“第一科学”。

它原本是研究“存在”的本体论体系，其理论原则是柏拉图的“世界的二元化”; 自 13 世纪以来，它一直被用作哲学术语，指的是对超越经验的事物的研究。

从认识论的角度来看，形而上学与基础数学相似，也是非经验性的，它可以通过先验条件的假设，通过理性的分析和缜密的逻辑思考，推导出无法通过感知直接获得的问题的答案，并且不会有矛盾。

“形而上学是道路，形而上学是工具”。

“形而上学”的中文翻译是基于日本著名哲学家井上哲次郎在明治时期翻译的《易经》中的“形而上学是道，形而上学是工具”这句话。 晚清学者严复采用了形而上学的翻译，在晚清大批日本中国学生回国后，逐渐被形而上学所取代。

阎复拒绝使用井上哲二郎的译本，而是根据老子的《道德经》将“玄学”一词翻译为形而上学，《玄之与玄，万物之门》，但因为有些用日文翻译的词语不是很贴切，往往更容易理解，更容易被中国人接受， 他们当时普遍受教育程度较低，因此“形而上学”一词在中文中扎根。

形而上学是一种思维方法，主张以静止、孤立和片面的方式看待世界。

最根本的就是不承认矛盾，不承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

形而上学解释：从孤立的、静态的、片面的角度看世界。

通俗地说，形而上学有两层含义。 一种是指从孤立的、静态的、片面的、肤浅的角度看事物（在马克思主义哲学中，这种含义的形而上学与辩证法相对立）。 第二种是指仅根据直觉（超级经验）判断事物的哲学。

它有时也被称为对哲学本体论的研究。

从孤立的、静态的、片面的角度看世界，相信世界上的一切都是相互隔离的，永远不会改变。

形而上学是指对世界本质的研究，即对一切存在物、现象（特别是抽象概念）的原因和起源的研究。 它最初由亚里士多德构建，并称其为“第一哲学”和“第一科学”。

形而上学这个词在英语中是形而上学，它的起源是这样的：可以追溯到古希腊。 亚里士多德是一位百科全书式的学者，他的著作涉及从哲学到物理学的广泛主题。

《斯坦福哲学百科全书》中形而上学条目的第2章解释说，古希腊时期的旧形而上学主要包含本体论。 它是指对世界本质的研究，即研究一切存在和现象（特别是抽象概念）的原因和起源，目的是确定事物的真正本质，即确定存在的意义、结构和原则。

形而上学的主要问题包括：世界的起源是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等。

斯坦福哲学百科全书中关于形而上学的条目首先提到“很难清楚地定义什么是形而上学”，并进一步解释说，由于两个原因，不再可能以古代和中世纪的方式定义形而上学。

首先，哲学家否认那些曾经被视为构成形而上学主体的事物（“主要原因”或“不变的事物”）的存在，现在被认为已经形成了形而上学的断言。

其次，有许多哲学问题现在被认为是形而上学的（或至少部分是形而上学的），与“主要原因”或“不变的事物”无关，例如自由意志问题或道德问题。 新的问题不断进入形而上学研究的领域，这就提出了一个问题——当代形而上学的问题是否有统一的共同特征？

《斯坦福哲学百科全书》的内容目前在国际哲学界广为人知，经过同行评议，但并未包括统一形而上学问题来定义“形而上学”的共同特征，而只列举了当代被认为是形而上学的哲学问题。