（我因为军人而推的，但又不一样）请问整句话的意思是什么

从我多年带兵打仗的经验来看，世界也是如此。

含义：不爬山就不知道天很高，不到深溪，就不知道天很厚。

节选自战国时期荀子的《劝导》。

摘自原文。 因此，如果你不爬山，你就不知道天空的高度; 如果你不面对一条深深的溪流，你就不知道地面的厚度; 我不晓得先辈们的遗言，也不知道学问的伟大。 甘、岳、怡、貉的儿子生来就是同一个声音，长大了又不一样，是他们教他们成为的。 这首诗说：

绅士们，没有永恒的安息。 景公儿的立场，好就是诚信。 老天爷听了，杰儿静芙也听了。

神大于道，有福总比没有灾祸好。

翻译：所以，如果你不爬山，你就不知道天有多高; 如果你不面对一条深水，你不知道地面有多厚; 如果你不了解历代皇帝的遗产，你就不知道学问的广度。 他们出生时哭泣的声音是一样的，但长大后的风俗习惯却不同，这就是教育使它成为现实的原因。 《雅歌》说：

不要总是贪婪，绅士。 尊重你的职责，热爱正直的美德。 当众神听到这一切时，他们会给你很大的祝福和吉祥。

修灵不比被道德熏陶感染更大，没有比无灾无灾更长久的福气了。

不爬山，不知道天有多高; 如果你不进入一个深谷，你不知道地面有多深。 深溪：深谷。

《荀子劝说》：“所以，不爬山，就不知道天高; 如果你不面对一条深深的溪流，你就不知道地面的厚度; ”

从字面上看，你还没有爬过山。

你看不到天空的高度; 如果你不站在山涧的边缘，你就不知道地球的深度。

都说山外有山，人外有人。 有比你更强大的人。 可以用来教训井底的一些青蛙，不知天高，眼里没人，嚣张跋扈，眼神空洞。

三体，佛教术语，是梵语 trikāyāh 的释义，也称为三体佛、三体佛身和三佛身。 身体是聚集的正气，一切法的聚集成为身体，所以佛法的聚集称为法身（Brahmandharmakāya），智慧和佛法的聚集称为报应之身（Brahmana sambhogakāya），功德和佛法的聚集称为身体（Brahmana nirmā akāya）。

四智]（Brahmana catvāri j ānāni，藏语 ye s es bshi）云四智的相应心性，也称为心的四智，即与四智相对应的心的专注和心境，是菩提的四种美德，即 佛陀的四慧，已经转过错过的第八、第七、第六识，以及前五识，如第二识

1）大圆镜的智慧，2）平等的智慧，3）奇妙观察的智慧，4）做事的智慧。

佛陀的五只眼。 在佛教术语中，五眼是指肉眼、天眼、辨识眼、法眼和佛眼。

在佛陀眼中：没有主体和客体，没有绝对和相对的概念; 不可思议，不可思议，一切都是佛。

无限的无限是没有空间的概念; 不可思议，不可思议，一切都是佛。

短暂性和即时性是没有时间的概念; 不可思议，不可思议，一切都是佛。

整体性和包罗万象是没有空性的概念。 那些需要开悟的人亲自作证，可以用非语言语言来描述。

佛教的六大神通。

并制作了六个链接。 它指的是六种超人且不受阻碍的力量。 即：

1）神界，又称身关、身意关、神脚关。 也就是说，能够自由地出现并随心所欲地出现。

2）天眼清澈，能看到六界众生的生死苦乐，能看到世间一切形态和颜色，无障碍。

3）天耳能听到众生的喜、悲、悲六种语言，以及世间之声。

4）心智清净，能知道六界众生的心思。

5）缘分，又称命运关，可以知悉自己和六界众生千万世的命运和事迹。

6）泄露三界的所有混乱，在三界中不受制于生死，而是泄露所有神通的力量。

三体：佛法、报应、转化。

四智：大圆镜的智慧、平等的智慧、奇妙观察的智慧、做事的智慧。

五眼：指肉眼、天眼、智慧眼、法眼、佛眼。

六大环节：天耳关、天眼关、其他心关、缘分关、神脚关、漏关 “三身，清净法身，你的本性; 完全的报应，你的智慧也是; 千亿化身，你的旅程也。 如果你说三个身体远离你自己的性别，你将没有身体，没有智慧。

如果三身开悟，没有自性，就称为四智菩提。 听我说：“自性有三个身体，它被发明成四种智慧。

不要离开看听的命运，超然升到佛地。

我现在为你们说，真理永远不会丢失。

莫雪池整天乞求说菩提。 ”

在智通的要求下，许师傅解释了四智的含义，以及这四智是如何从八感转化而来的。 慧能道：“你既然知道三体，就知道四智，何必多问呢？

若离开三体，就不谈四智，此名有智无身，就是此智已无智。 他又说：

大圆镜在智力上是纯洁的，平等主义的心灵是无病的。

奇妙的智慧观察不是工作，所做的事情的智慧就像一面圆镜。

五八六七因因变化，但名称不实。

如果你在轮到你时毫不留情，你将永远繁荣昌盛。 ”

佛陀有三身、四智、五眼、六道。

三体：法身、报应体、化身。

四智：大圆镜的智慧、奇妙观察的智慧、所做之事的智慧、平等的智慧。

五只眼：天眼、肉眼、智慧眼、法眼、佛眼。

天眼不碍，肉眼不碍，法眼恪怯，佛眼如千日，异身相同。

六关：天言通、天儿通、他的心、缘分、神祖、漏。

这方面不乏众生，乃被五欲六尘所覆盖。

这首诗出自苏轼的《江城子一茂正月二十夜梦》，原句是“十年生死，不假思索，刻骨铭心”。 它表达了苏轼对已故妻子的思念。 虽然十年过去了，但他丝毫没有忘记对已故妻子的思念！

现在多是用来比喻对一个人的感情，就算不去想，也忘不了！

:(赵括饰）曾经和父亲赵浩谈起与士兵打架的事情，赵浩难倒了他，但（赵浩）却觉得他不好。

注]：味道：一次;言语：说话，说话; 难：。。。。。。尴尬，难倒; 然而：但是; 不是说：不去想; 好：好的。

赵括曾经和父亲赵浩谈过军事，赵浩虽然帮不了他，但他觉得自己学不好。

曾经和父亲赵浩谈起军事，赵浩虽然说对他来说很难，但他并不觉得自己学得好。

官渡之战后，曹操击败了刘备。 刘备只好投靠刘表。 为了得到刘备的谋士徐姝，曹操慌了，说徐姝的母亲生病了，让徐姝立即去徐姝。

徐澍临走的时候，告诉刘备，龙中有个天才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，他就能得到天下。 第二天，刘备、关羽、张飞带着礼物去龙中看望诸葛亮。

谁知诸葛亮刚好去旅行，书生也不知道什么时候会回来。 刘备只好回去。 几天后，刘备和关羽。 张飞冒着大雪，再次来到了诸葛亮的家里。

刘备看到一个年轻人在读书，连忙走过去敬礼。 但那个年轻人是诸葛亮的弟弟。 他告诉刘备，他的哥哥是被朋友请走的。

刘备很失望，只好留下一封信，说自己急切地想得到诸葛亮的帮助，安抚天下。 过年过后，转眼间，刘备就选了个好日子，曾经来到了龙中。

这一次，诸葛亮正好睡着了。 刘备让关羽和张飞在门外等候，他静静地站在台阶下。 过了许久，诸葛亮醒了过来，刘备向他请教如何安抚天下。

诸葛亮替刘备分析了天下形势，说：“曹操北占天，孙权占南地，将军能占百姓，把西川带入大业，曹、孙成三足的局面。 刘备一听，十分佩服，向他求助。

诸葛亮同意了。 那一年，诸葛亮只有27岁。