向佛教大师询问有关咒语和布施的问题

如意之轮陀罗尼？

实际上。 不满意的事情？

天堂（日）咒语。 是的"在上脑"...

心掌握着三条规则，得到东西是没有用的。

你应该带着心情看它。

首先： 1）蓝色西装领带 价格可以是元（或元） 由此可以看出，数字是一种游戏，不需要太紧。

3）你应该从中吸取教训。始终持有如意的咒语，如果心没有持有正确的心，就会有"得到东西是没有用的"它的效果。

就该这样，才能突破天道的契机。 在一件事上，一个人是明智的）。

例如，给予是积累好运的最大原因。

真正的慷慨不在于你付出了多少，而在于拥有一颗虔诚和富有同情心的心。 比对给他人的钱数额的行为，其实是很违法的。 重要的是要明白，你给的钱越多，你积累的好运就越多。

佛法的布施不在于金钱多少，而真正的布施其实是一个人的慈悲心和善良的心！

佛教中有三种慈善

首先是金融慈善。 就是根据自己的条件，无私地把自己的钱财捐给有需要的穷人，解决他们的物质困难。

第二种是佛法布施，即利用修行所获得的佛法知识来教育众生。 他竭尽全力引导不熟悉佛法的众生，用佛法的智慧引导他们走出烦恼和愚昧。 你越热心，你就越会增加智慧，而佛法布施是智慧的源泉。

三是无所畏惧地服务，慷慨解囊，就是在他人处于困境、急迫、痛苦之中，运用自己的全能能力：内在精神、外在财力、知识、智慧、言语等，抚慰他人，使人放松稳定身心，摆脱恐惧，远离不幸。 无所畏惧的布施是对众生身心的保护。

无所畏惧的慷慨的回报是健康和长寿，幸福将永远持续下去！

不要总是想着施舍，以回报好处。 那些以利己为乐的人不会增加智慧，也不会产生功德。 若佛法布施，心清净无扰，不沾染任何私心，才是真正的功德，可以积聚无上加持。

佛教中的慈善有三种类型：金融慈善、佛法慷慨和无所畏惧的慈善。

1.财富和慈善意味着金钱和东西——获得财富。

2.佛法布施，佛法和真理，或为他人结佛关系，都应该算在内。 - 聪明而睿智。

3. 无谓的慈善：用你的能力帮助众生消除恐惧或挽救他们的生命。 - 长寿。

但这些只是六道功德中的福运，佛教徒赞成布施，因为它可以增加人们的慈悲心，而利益他人的人是自私的，接近无私的自性。

在给予的时候，如果能做到，就没有自我，没有给予对象的方面，给予的人也没有方面，这叫做三体再见布舍万物是功德，这种不是故意的德行也不坏"祝福"...

仅供参考，阿弥陀佛！

你可以看到你给予财务的动机，你可以专注于它，这已经在你的实践中取得进步了！

就算是纠缠不清，也非常令人佩服！

但恐怕纠缠其中的妄想心才是阻碍修行的真正器官

就具体事项而言，给50或4美分，或者不掏一毛钱，都没有错。 给予或不给予，都是纯洁的。

但按照你的账户，不管你捐多少，捐多少，不管捐不捐，你都会感到懊悔，你不会是纯洁的。

在下面的观点中，你听完法后，把你这几年生活的窘迫解释为因果报应，然后你不得不强迫自己勤奋修行，出于对因果的恐惧而做功德。 我相信你已经弄清楚了这个机制。

如果以这样的心态修行“布施”，其实全是贪婪，难怪你付出与不付出都会后悔。

因此，没有必要过多地纠缠于事情，而是专注于纠结的点。

以后见到乞丐，捐不捐也无所谓，上天的祝福与解脱无关。 如果想在工作中有所进步，不妨和自己商定一个数额，比如每人每次5元（5元大概够别人吃一顿饱饭了，对你来说也不会太痛太痒） 明天去银行兑换100张5元的钞票，共计500元， 特意装在慈善包里随身携带，免得为未来的自己找借口。如果以后见到乞丐，都是平分秋色，见面礼5元。

省去为数字而苦苦挣扎的烦恼。 当然，这只是一个半开玩笑的玩笑，由你来考虑。

至于事件的背后，关键是要从自己的内心出发，继续观察自己的内心，看看自己为什么纠结，为什么后悔，观察那纠结和后悔里隐藏着什么！

真正纯洁的慈善本身就是快乐的，没有虚假的因果关系。 換句話說，真正有意義的東西不需要一大堆教導，甚至不需要佛法解釋，它本身就是有意義的。

另一个好方法是，如果你能体验到以任何其他方式帮助他人的快乐，比如家庭慈善（用自己的劳动帮助别人），比如佛法布施（把你所知道和学到的东西教给别人）和无所畏惧的布施（为他人的安全挺身而出）。 那么你就应该在这些方面勤于修炼和修行，然后把你的经验借给“外来财施”，这或许是别山的一块好石。

祝你好好学习，早日摆脱吝啬的烦恼！

佛陀说，有七种布施+改变人生的七种方式+十五种不花钱就能释放生命的方法。

佛陀说，有七种布施，如果你不需要一分钱，你可以得到很大的加持。 这七种情况如下：

一是眼神给予：永远用善良的眼光看父母、老师和所有的人，不要用邪恶的眼光看人。 就是将来会牺牲自己，得到清净的眼睛，将来成佛，得到天眼和佛眼，成为第一大福的人。

第二，要善良和愉快：对父母、老师和每个人，不要恶毒。 祭祀肉身，获得妙色，日后成佛，获得金身，是第二大福气。

3.好话：对家长、老师和大家，说话轻声细语，不要粗俗。 这是一个为了能够巧妙地争论而牺牲生命的人，每个人都为他所说的话而欢欣鼓舞，并相信它们。 将来要成佛，他必须能辩论四才，而且是第三大分报。

第四，自我奉献：对父母、老师和所有修炼者，要问候和叩头，对所有人，永远恭敬谦卑。 这是一个会牺牲自己，为身体受苦的人，他必须正直，长大，受到别人的尊重。 日后成佛，就像一棵大榕树，谁也看不见顶端，是第四大福。

五、心施：虽然以上四种方法都用来供养，但心不仁，不叫施。 善良善良，善行深厚，是著名的心灵给予。 是一个愿意牺牲自己并因此而受苦的人，这样他才能拥有一颗清澈纯洁的心，而不是发疯。 日后成佛，证得各种智慧，是名心的第五大加持。

第六，床位：如果你看到你的父母、老师和每个人，请他们坐下，甚至坐在你使用的舒适座椅上。 是将来会牺牲自己的人，经常得到尊贵的七宝床，将来成佛，得到师父的法座。 这是第六大祝福。

7. 施舍：父母、老师和所有的人，请到你们的家里来坐下，躺在你们的家里，欢喜快乐。 这是一个放弃生命并受苦的人，得到了一座天然的宫殿和一座房子。 将来成佛，时刻登满莲花座，是第七大加持。

以上七大慈善事业，都是用心做的，没有一个会损害他们的财富，都会得到极大的祝福。

根据自己的情况慢慢培养你的慈悲心，以增加你的心。 从佛法上讲，付出后后悔的报应是可以得到钱，但会更难。 正是因为前世我们吝啬，不愿意施舍，我们现在得到的就是我们以前做过的，我们现在做的就是将来会得到的。

慢慢来，先放弃一块，还是几分钱，根据你的实际情况，放弃习惯，就自然而然了。 你放弃的钱数不是由实际的钱数决定的，而是由你的心决定的。 例如，如果一个富人有10,000元，他会放弃10元，但穷人最好放弃100元。

因为富人放弃了1,1000的财富，穷人放弃了1,100的财富。 因此，穷人的心是更大的。

六度，慷慨为先。 施舍，一个词，就是“给予”。 一个聪明的人可以舍弃内六根外六尘，我们普通人不能马上做到，但我们也应该从财富中慷慨解囊，治好贪婪和吝啬，逐步达到一心一意、清净的目的。

给予有三种，一种是金融慈善（包括内外财富给予），结果是财富; 二是无所畏惧地慷慨解囊，果实必得长寿; 三是佛法布施，果报智慧，果报智慧。但布施也要分相而不分相，是三轮身空，所以放弃一个，得到一万奖励！

本来什么都没有，为什么会有这么多灰尘？ 佛陀说，六度万行，就是骗众生。 你在为什么而苦苦挣扎？

如果禅师看到你这样挣扎，他会用棍子把你叫醒。 你不叫学佛，你叫它“作茧自缚”，学得越多，把自己裹得越紧。 当然，如果能放弃难得的东西来获得好运，但学佛并不是为了求好运！

这是为了解脱！ 你只是纠缠在这件事上，你还能摆脱什么？ 记住，什么都没有，生命不会带来死亡，我不想放弃，我不会放弃。

如果我放弃了，我不会后悔。 如果当场放下不了，只能纠结。 阿弥陀佛。

有慷慨，也有慷慨。 一个善良的想法，一个善良的微笑也是慷慨。

我劝你翻个身回去睡觉！ 你是人，随着自己的脑反射，就纠缠在这么一件小事上吧？ 从小穷困潦倒，还准备拿50块钱给乞丐？ 如果你继续下去，你会更穷！ 你没听说过“佛陀不加持穷人”这句话吗？

去他善良的幻觉，修炼之道更好。 至少不要违背你的意愿。 明明是想杀人，却也用虚伪义义的口中说：“放下屠刀，当场成佛。 看来，可怜的和尚只能解救你了。

我不认为这是关于你付出了多少，而是关于你心里有多少。 《佛陀的四教》一书中对布施的解释应该会启发你。

布施有三种：财博布施、法布施、无畏布施，佛陀说布施是最多的。 有两种类型的财务捐赠：内部和外部。 所谓内部金融慈善就是做志愿者工作等，而外部金融慈善就是用钱来给予。

佛法布施就是在你见到人的时候谈论佛法。 无所畏惧的慈善最简单的事情不是肉，其次是释放; 没有人或动物或动物害怕你，喜欢靠近你。

这个很简单，最好有这个心。 每次有机会，你都可以放弃一点，你放弃多少，很容易，看看那个数字能不能让你心疼，一、二、十...... 再做两次，你的心就会习惯它而不会感到痛苦。

《金刚经》说：“如果你不住在同一件事上，不做慈善，你就应该没有地方住，没有地方开始你的心。 也就是说，布施不能是有选择的、有目的的，你不能因为这个人看起来很穷而给予，而那个人看起来并不穷，我不布施，因为这是菩提心，你不能要求任何回报，你不能介意接受者的态度。

所以你不必有这样的想法：如果你给4美分，你就不会有面子，如果你给50美分，你就会有面子，如果你有一颗心，那不是真正的慈善，而是功利主义。 最重要的是，布施不仅仅是金钱，更是帮助、教育、提醒，最大的慈善就是弘扬佛法。 如果因为自身的生存需要而不能给太多钱，可以用其他方式做好事，也不必责怪自己不得不给钱去帮忙。

我平时给那些有残疾的人，那些没有残疾的人只是向我伸出双手，当他们互相看着对方时给他们，我的口袋里总是有一美元硬币。

为什么所有众生都向你要钱？ 我想这是前世欠的。 如果你不欠它，这是一个很好的匹配。

养成每天单独拿出一美元并积聚在罐子里的习惯。

在月底或每个季度，拿它做一点善事。

例如，去寺庙提供一点米饭、面条、蔬菜和豆腐。

它也可以被服用和释放。

经济负担很轻，但功德可以说是很大的。

施舍确实行使占有欲。

但佛教只施舍那些鱼鸟，不经常施舍穷人，而是向别人要食物，所以你不必考虑。

如果你在布施中不能接受很多钱，那就施舍，在布施中，你会逐渐了解道理，布施的两个方面都会很全面。

慈善就是行善，但为了行善而行善，为了积德行行而行善，心中没有分心的念头，也不是多少的问题。 我们不能死板和教条，这才是理解佛陀的真谛。

给予最宝贵和最重要的事情是给予的心。 即使明知对方在骗你，但你还是慈悲地给予他，不求任何回报，这个意思就出来了，功德不可估量。

至于其他的，除了给予之外，我们不会考虑太多。 个人因果关系，个人背部。 另外，有时候你想想也没关系，不代表你不在乎，只要你不在乎就行。