贫穷落后工人的例子，贫穷落后工人的名人有哪些例子？

贾道、孟娇、李煜、司马迁、李白、杜甫、孔子。

贾岛的经历和孟娇差不多。 他早年是一名僧侣。 后来，他来到景洛遇见了韩瑜，于是又回到了庸俗之中，养起了金士。

然而，他的事业却一波三折，只做过长江总书记这样的小官。 贾道的诗有没有遇到过的无聊，但大多满足于自己凄凉寂寞的生活状况。

补充。 在过去，人们认为文人越穷，诗歌写得越好。 摘自梅圣宇诗集序言。

许多学者指出，这一理论的来源是司马迁的《怒文》，其中说：“温王扣留并执行了《周义》; 钟牛的《春秋》; 屈原的流放被赋予了“丽曹”; 左丘是盲人，有“中国人”; 孙子赤脚，《孙子兵法》修订; 不韦迁至蜀国，世袭“陆兰”; 韩非囚禁秦国，“难说”、“寂寞怒”; 《诗》里有三百首诗，大概是圣贤们生气时做的事。

这个人郁闷不已，过不去，于是过去，想着未来，就像左山没有眼睛，孙子断了脚，最后不能用了，退到书本策略，为了缓解自己的愤怒，想着空文看自己”。 有人认为，“带着愤怒写书”的理论应该与“穷后工作”的理论区别对待。

不过，笔者认为，“穷后工作”和“带着愤怒写书”有很多相似之处，“愤怒”的前提在于恶劣的生活环境和痛苦的生活经历。 这不是“穷人”吗？ 它们之间的区别在于：

带着愤怒写书“是故意的; “冤枉是声音”和“穷后工作”的创造是无意的、自然的，但不可否认的是，这里也有“有意”的成分。

舜在亩中，傅硕在板间掀起，鱼盐中提胶，关义武在石中养，孙舒敖在海中，百里习在城中举行。

这样的例子比比皆是，杜甫说“文章讨厌生活”。

杜甫，杜甫生活在唐朝从繁荣走向衰落的历史时期，杜甫出身于一个世代相传的“儒家官员”世家，家境见多识广。 他的早期作品主要表达了理想、抱负和理想的人生道路。

另一方面，展现了他献身君主的理想和风俗之气，其间许多作品反映了当时的民生风乱，揭露了统治者的丑恶行径，走上了为国忧民的生活和创作之路。 随着唐玄宗后期越发腐败，他的生活也一天天陷入贫困和绝望之中。

朱子清走过漫长而曲折的道路，被黑暗现实教育和爱国民主运动所驱使。

穷然后工作，文学是幸运的

屈原被流放，乃孚《离骚》左丘瞎了眼，有“中国人”，孙子赤脚，《孙子兵法》修订，布韦迁蜀，世袭的“吕兰”，韩非囚禁秦国，《说难》《寂愤》《诗集》300篇，大齐献生的作品愤愤不平。以上例子都是诗人、文人、政治家的才华，他们在绳索的尽头，在人生低潮时迸发出来。

鲁迅译的书名“文学，苦涩的象征”都是指这个意思，所以我们说诗人的不幸是文学的巨大财富。

<>穷人并在下班后工作的历史人物的例子是：

1.杜甫：杜甫生活在唐朝从繁荣走向衰落的历史时期，杜甫出生于一个世代相传的“儒官”世家，家门见识渊博。 他的早期作品主要表达了理想、抱负和理想的人生道路。

另一方面，表达了他“对君，再让风俗纯洁”的政治理想，其间许多作品反映了当时的民生政局风，揭露了统治者的丑恶行径，走上了忧国忧民的人生和创作之路。 随着唐玄宗后期政治越发腐败，生活也日复一日陷入贫困和绝望之中。 在流离失所的生活中;

2.朱子清：走过漫长曲折的道路，在黑暗现实教育和爱国民主运动的推动下。

鲁迅先生曾经说过，痛苦不是梦，而是从梦中醒来后没有出路。

南唐时期李煜被宋朝灭亡后，被掳到汴京，封为“不听话的侯”，但实际上却被当成俘虏对待，一直郁闷不已。

最后被宋太宗派毒死。

然而，在短短的两年时间里，李煜创作出了最能代表他成就，能够确立自己在文字界地位的歌词，而这两年的文字，都是他用鲜血、泪水甚至生命浇灌的，所以才是最美的。

因此，南唐灭亡后，李煜虽然沦为俘虏，但这一时期的创造，让他重新登上了皇帝的宝座——“言中天帝”。

如果曹雪芹一直生活在温柔的乡村和富贵的田野中，没有贫困生活的经历，他怎么可能创作出如此举世闻名的超级杰作——《红楼梦》？

无论如何，只有在物质和精神的“贫瘠”环境重生之后，作家才能更深刻地体会到世界的冰冷状态和人情的温暖和寒冷。

只有在“贫穷”之后，创作者创作的文学作品往往更具情感性，从而使作品更具“工作”。

“穷困潦倒”的生活，对作家个人来说，是很不幸的，但对于文学来说，却是幸运的，可以说，他们创作的作品是鲜花，是用汗水和心血浇灌的生命之花，而生命之花的灿烂，恰恰是作家浑浑噩噩、令人尴尬的物质或精神生活所赢得的。

类别： 文化， 艺术>>文学 >>**.

问题描述：请举几个贫困工人的例子：越详细越好。

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谢谢。 分析：

a） 对“贫穷落后的工人”的解释——

作品：精致，精彩。 在过去，人们认为文人越穷，诗歌写得越好。

2）司马迁《汇报任书》中“穷而后工”的例子——加文王扣留玩周奕，钟霓娥造春秋时期;屈原的流放被赋予了“丽曹”; 左丘是盲人，有“中国人”; 孙子赤脚，《孙子兵法》修订; 不韦迁至蜀国，世袭“陆兰”; 韩非囚禁秦国，“难说”、“寂寞怒”; 有300首诗，其中大部分是圣贤和圣人在愤怒中完成的。 这个人很郁闷，熬不过难关，所以说过去，想未来。 就好比左丘没了眼睛，孙子断了脚，终究会用不上，于是他退下商量书策，以解憔怒，想着空话见自己。

仆人不逊色，近乎自信不称职，网罗天下放下旧消息，稍加研究其行动，结束的开始，记录其成败，上计划轩辕，下为z，为十表，书的第十二， 全书八章，家传三十，传记七十，共一百三十条，也要研究天人时代，通过过去和现在的变化，变成一个家庭。造草不做，就要受此灾，可惜没有成功，是要处以极刑而无忧无虑，仆人程写了此书，西藏名山，其人传，通义大都; 那仆人就要承担之前屈辱的责任，虽然杀了一万人，怎么会有悔恨！ 然而，这可能是智者的方式，但俗人很难说。

看。

第一次看到这个成语，以我自己的文化素养，想到的第一个词就是“处死再活”，一个人走到了路的尽头，往往能发挥出意想不到的潜力。

像司马迁一样，在接受残酷的刑法后，送上了父亲的意志，要改变过去和天空，从而实现“学天学人，通过过去和现在的变化，成为一家人的话”的“史记”。

再比如曹雪芹的富家子弟，可是他长大后家庭衰落，人生差距巨大，这种特殊的人生经历是普通人难以拥有的，他冷眼看着原本的生活，创作了《红楼梦》。

有时是愤怒让你的生活更轻松。

但遇到垮台也不一定有成就，像苏轼时代，旧党被流放，但只有苏轼这个伟大的诗人，被后人记住，贫穷只是工作的从属条件，但不是必要条件。

如今，写文章写诗的人已经不那么受欢迎了，但这其中还是有一点哲理意义的，值得深思。