《道德经》第1章、第2章、第19章、第78章、第80章，如何读古音

你知道怎么唱诵吗？ 只是唱歌和阅读！

具体如下：

如果“道”可以用文字表达，那么它就是“道”（“道”可以用文字表达，它不是普通的“道”）; 如果名字可以在文中命名，那么它就是一个普通的“名字”（“名字”也可以解释，它不是普通的“名字”）。

“无”可以用来形容天地混沌尚未开启时的事态; 而“存在”是宇宙万物起源的名称。 因此，我们应该时刻观察和领悟从虚无中解道的奥秘; 我们应该时刻观察和体验“道”从“存在”的线索。 这两者，**相同但名称不同，可以称得上神秘而深远。

它不是普通的神秘而深奥，而是神秘而神秘，深奥而深奥，是宇宙万物奥秘的总之门（从“著名”的神秘到无形的神秘，“道”是理解一切奥秘和变化的方式）。

背景：据文献记载，老子好学，知识渊博。 老子在向老师尚蓉传授知识的过程中，总是探究根源，对知识非常渴望。

为了解开自己的疑惑，他经常抬头仰望日月星辰，想着天是什么，以至于常常睡不着觉。 后来，尚荣先生“真是老头子学问”。 “我推荐老子去周都读书。

老子出生于春秋战国时期，当时环境是周王朝弱小，诸侯争霸不断。 严酷的动乱和变迁，使老子见证了人民的苦难，作为周的历史，他提出了一系列治国治民的主张。

老子担任周王朝的守护者，以博学著称，孔子曾来周朝迎接他。 春秋末，天下动乱，老子想放弃官职躲藏，于是骑着青牛向西走。 当他到达灵宝汉谷关时，他受到尹羲之的邀请，写了《道德经》。

老子的思想对中国哲学的发展有着深远的影响，其核心是简朴的辩证法。 在政治上，他主张无所作为和无言教。在力量方面，要注意事情必须反转的原则。

在修身修炼方面，他讲究谦虚诚实的修行，不与人争斗，这是道家双修的老祖。

信而不美，美言不信。

善良的人不争论，攻击第一次辩论的人不是善良的。

知道的人不懂事，懂事的人不知道。

圣人不知道，但既然是朝晖的男人，他拥有的就越来越多; 作为一个男人，他越是。

天道有益而无害，圣人之道是不争斗。

翻译：真话往往听不动，好话往往不真。

心地善良的人不喜欢善于辩解，善于在序言中辩解的人，往往心地不善。

有真知者未必有大学识，有大学识者也未必有真智。

圣徒从不自私地积累自己的财务，而是用自己的财务来帮助他人，或与他人分享，反而变得更加富有; 试着给予别人，让自己变得更富有。

天道对万物有益而不是有害，圣人之道是帮助所有人，而不是与他人争斗。

个人感悟：助人为乐，本是在《道德经》中，分享使自己更丰富，果然，前人说。

原文]信仰不美，美言不信。好人不争论，辩论者不好。 知道的人不懂事，懂事的人不知道。 圣人不积累，因为他认为自己拥有的越来越多。 天道是有益的，但不是有害的。 圣人的道路是无可争辩的。

翻译]真实可信的话语并不漂亮，美丽的话语也不真实。善良的人不是偶然说的，说在心里的人也不是善良的。 真正知识渊博的人不会炫耀，而炫耀自己知道的更多的人并不是真的有芹菜樱桃知识。

圣人没有占有欲，而是尽力照顾别人，自己更自给自足; 他尽力给别人，他更富有。 自然法则是造福万物而不伤害万物。 圣徒的行为准则是不要在任何事情上与他人争斗。

自我解决]。信仰不美丽，好话不被相信。 好人不争论，辩论者不好。 知道的人不懂事，懂事的人不知道。

自我解决]。如果它是真实的和可信的，它往往不美丽，如果它是美丽的，它往往不是真的。 善良的人不会狡辩，诡辩的人不会善良。

真正有知识的人不会炫耀，而那些出卖知识的人往往知道的不多。

圣人不积累，因为他认为自己拥有的越来越多。 天道是有益的，但不是有害的。 圣人的道路是无可争辩的。

自我解决]。圣人不拿走他所拥有的，而是把别人更多的东西给自己。 天道对万物有益，无害。 圣徒的统治是特别的，但不是为了他人的利益而竞争。

原]小国和寡居者。可能有示伯的器皿而未使用; 使百姓死得沉重，不走远; 虽然有船，却没有办法乘车; 虽然有铠甲兵，但没什么可展示的。 让人们一次又一次地使用它。

治理的极致。 甜食，衣着美，生活平和，风俗喜庆，邻里相视，鸡狗之声相听，百姓直到老死才互为流水。

翻译]使国家变小，人民稀缺。即使有各种各样的器皿，它们也没有使用; 使人们注意死亡，而不是迁徙到遥远的地方; 虽然有船和车辆，但你不必每次都骑; 虽然有梦炎一族的装备，却没有立战之地; 它使人们能够拆解枣子，恢复到古代打结绳记录的自然状态。 治国治国，让百姓吃得甜，穿得漂亮，住得舒，住得幸福。

国与国之间可以相互看见，鸡狗的叫声可以听到，但人们从出生到死亡都没有互动。

自我解决]。小国和寡妇。 可能有示伯的器皿而未使用; 使百姓死得沉重，不走远; 虽然有船，却没有办法乘车; 虽然有铠甲兵，但没什么可展示的。

自我解决]。小国寡，不需要器皿，百姓看重死亡，不迁徙到遥远的地方; 有汽车和船，但没有人在上面。 有盔甲和武器，没有地方展示。

让人们一次又一次地使用它。 治理的极致。 甜食，衣着美，生活平和，风俗喜庆，邻里相视，鸡狗之声相听，百姓直到老死才互为流水。

自我解决]。老百姓又回到了打绳的时代，治理起来非常容易。 他喜欢美食，他觉得自己的衣服很好看，他在自己的地方安顿下来，他喜欢自己的习俗，他可以在邻居身上一眼看出来，他可以从牲畜那里听到，但他没有任何争吵。