试着分析一下苏轼和佛音的不同性格或情绪

1、在后世文人心目中，苏轼是天才文学巨人，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。 在晋国与南宋对峙的时代，苏轼在南北都有着深远的影响。 苏诗不仅影响了宋代的诗歌，而且对明代公安派和清初宋诗派的诗人都有重要的启示。

苏轼解放词文的精神，直接被南宋新派的诗人所继承，形成了与委婉词相等的大胆词派，其影响一直影响着清代的陈维松等人。 苏轼的散文，尤其是他的散文，是明代公安派散文的艺术渊源，在清代元梅、郑邪的散文中仍能看到苏温的影响。

苏轼在后世普通人心目中也留下了和蔼可亲、幽默风趣、诙谐的形象。 他在各个地方的旅行和他一生中的各种发明是后人最喜欢的话题。 在宋代作家中，苏轼在被后世广泛喜爱的程度上是无与伦比的。

2.佛陀具有三教的气质，有别于纯佛僧的作风。 对此，日本学者阿部晋一的《中国禅宗史》第3章第5章是这样描述的：“与其说佛尹是佛教僧侣，不如把它看作是道家学者的流。 而他的儒家思想也可以与佛教、道教相协调。

元丰五年九月，佛印从庐山桂宗寺返回金山寺时，有一件儒家冠冕的佛袍，会三家作了一本《摸山云卧记》，颇为契合三教， 形成一个宗门的精神。他曾经是地方官员，二十八岁成为僧侣（《佛陀编年史》第29卷）。 从他过去的经历来看，人们会出乎意料地联想到他奇特的佛教观点。

他虽然继承了第一代山仙的法制，但他的行为和思想却有着强烈的世俗感。 他经常参加宴会，大声说话。 相反，僧侣中的朋友较少，但他们经常与学者和官僚互动。

苏轼是宋代的大作家，非常喜欢谈佛教和道教，与佛祖和禅师有关系。

非常好。 有一天，他来拜访佛陀，问道：“你把我看成什么？

佛尹说：“我认为你是佛。 苏轼听了这话，浑身颤抖，佛價又问苏轼：

你以为我是什么？ 苏轼想被佛印给难，于是道：“我觉得你是襄的一块。

听到这话后，佛尹沉默了（也许是生气了，说不出话来）。于是苏轼得意洋洋地跑回家去看苏小梅，向她吹嘘自己今天用一句话噎住了佛音禅师。 苏小梅闻言摇了摇头，道：“师兄，你的境界太低了，佛心里有一佛，凡事都是佛。

你心里有湘，所以你看别人，你都是湘的一块。 ”

苏轼一生都爱佛家的亲戚，苏东坡和佛尹之间的许多故事都成了轶事。 苏东坡被降到皇岗、黄州期间，苏东坡和佛尹渐渐和好; 在离开黄茹期间，苏东坡通过润州与佛音相处得更亲密; 元游年间，苏东坡与佛僻保持着非常密切的联系。

苏东坡与佛尹，名人，僧人; 一个睿智而警觉，一个幽默而诙谐，从而诠释了很多轶事和轶事。 佛印是金山寺的道士，佛印组织起源于宋代神宗元丰五年（1082年）和宋哲宗元佑三年（1088年）和胶山组织。 佛阴禅师和苏东坡的关系非常亲密，这叫做亲密的友谊。

他们俩有很多社交文字，乐于被背诵。 苏东坡七次路润州与佛家相处，关键是要与佛尹相处。

据《东坡诗》记载：“佛阴僧姓谢，名叫瑞庆，是江西饶州人。 有了宁州黄谷的朋友们扬帆起航，日本东京的同一条峡谷就应该解除了。

不，因为峡谷和苏东坡是朋友。 佛尹是天才，也是酒鬼，他会写诗。 苏东坡爱才，留系，喜酒诗。

苏东坡和佛尹之间的小故事，可以用讽刺来形容。 两个人的相遇完全是意外。 苏东坡当时贬低瓜州，恰好心里很不满。

听说当地有个有名的和尚，他要仿照今天的老话砸田地。

来了之后，我见到和尚，就调侃他说，我觉得师父是有名的，没有传闻中那么能干。 不过，佛阴僧却很淡定，回道：我觉得施主很有见识，老爷子自言自语地叹了口气。

苏东坡非常高兴。 回到家后，他接受了姐姐文化的教育，苏小梅对苏东坡说，你心里这么贬低别人，那你的心情就这样了。 佛印处赞美他人，说明他的心情比你高得多。

苏东坡听了这话，心里愧疚，于是和佛尹成了朋友。

我认识一个高僧，两人的关系很好，佛印的性格比较老实，经常被苏轼欺负，之所以能出现在苏轼的作品中，也是因为他们两人的关系非常亲密，一旦得知苏轼核舟上的佛印归清拆， 我觉得他们俩应该和余沉的关系很亲密。渗漏。

这是一位很有名的修士，很有思想，知识渊博，和苏轼关系很好，所以才会出现在对方的作品中。

苏轼被诬陷五台诗案，被降职到黄州任团训副特使。 从苏东坡被降到黄州的时候，福音在附近地区就开始有密切接触，之前和他接触不多。

苏轼，字取茄子樱紫，又知字聪、中、铁冠道士、东坡居士，又称苏东坡、苏贤。 汉族，梅州梅山人，祖籍河北栾城，北宋著名作家、书法家、画家。

宋代僧人尹佛。江西阜良人，俗姓林。 法律的名称是袁。 宋神宗钦佩他的作风，赐予佛印禅师的称号。

说起苏轼，大家想必不陌生。 苏轼是唐宋八大名家之一，北宋著名抒情诗人，在诗、散文、书画等方面也取得了很高的成就。 但说到苏轼的轶事，你知道多少呢？

北宋金山寺有一位有名的僧人，是佛阴禅师。 苏轼是他的朋友，在和两人相处的过程中，有很多有趣的事情。 苏轼被贬到黄州后，因为离佛陀住处近，经常交往。

有一天，两人在长江上划船，举杯喝酒。 喝了三轮酒后，苏轼忽然用手指了指河岸，一言不发地笑了起来。 佛尹看了看苏轼指的，原来岸边有一条黄狗在啃骨头，他立刻明白了。

原来是苏轼给自己哑巴对联，然后佛尹把刻有苏轼诗句的扇子扔进了宋洞河里对联。 这个上行链路是：狗啃河的骨头。

没错，“在河上”的意思是“和尚”，苏轼说狗在啃佛印的骨头。 佛尹舍弱，于是就有了一首“东坡诗”，也就是“东坡尸”。 佛印说，水淹死了苏东坡的尸体。

他们俩说的，这才是真正的“骨头不冷”。 如果能这样互相吓唬而不生气，那你就不是一个很好的朋友了，恐怕你做不到。 别看苏轼和佛叶纳音的关系，全靠佛阴的学识和修为。

其实苏轼虽然信奉儒家，喜欢道家和佛教，但是他并不是很喜欢和尚，认为和尚都是小器皿，都是一些**。 这可以从下面的事件中看出。 苏轼前往莫干山时，路过一座寺庙。

老和尚见陌生人来了，就对小和尚说了声“坐”，说了声“茶”。

聊了一会儿，老和尚见他说话不寻常，便请他到房间里坐下。 进屋后，老和尚说了声“请坐”，对小和尚说了声“茶”。 聊了一会儿，才知道是大名鼎鼎的苏东坡，连忙迎他进楼房，说了声“请坐”，对小和尚说了一句“尚香茶”。

苏轼临走时，老和尚让他写一副对联，苏轼想都没想，瞬间就写了下来：“坐，请坐，请坐”，“茶，茶，香茶”。

老和尚的做法果然看出了“庙界忽冷忽热”，难怪苏轼这辈子都这么生气，对和尚恨得那么恨。佛音禅师要和他成为和尚的朋友并不容易。

苏东坡和佛尹的故事如下：

苏轼是大才，佛尹是高僧，两人经常一起禅修打坐。 福音为人正直，总是被苏轼欺负。 苏轼有时候很乐于占便宜，回家后喜欢跟才女妹妹苏小梅说。

有一天，两人又一起打坐。 苏轼问：你长什么样子？

佛印说：“我看你像佛一样。 苏轼听了哈哈大笑，对佛僻说道：

你知道我看到你坐在那里是什么样子吗？ 就像一堆牛粪。 这一次，福音又遭遇了哑巴飞升。

苏轼回到家里，当着苏小梅的面炫耀着这件事。

苏小梅冷笑一声，对哥哥道：“你还是以你的理解参与禅宗的，你知道参与禅宗的人最讲究的地方是什么吗？ 它看到心，你把它放在你的心里。 佛尹说，如果你长得像佛，就说明他心里有佛; 你说佛印如牛粪，想想你心里有什么！

苏东坡和黄廷剑住在金山寺。 有一天，他们打了面包吃了。 两人商量着，这次是打糕，也没告诉寺内的佛印僧。 过了一会儿，饼熟了，两人数了数，先把饼献给观音菩萨座，殷勤地跪拜，祈祷。

没想到，佛尹已经提前笑着躲进了神帐之中，两人跪下祈祷的时候，伸手偷了两块面包。 苏轼拜完后，起身见少了两块面包，便跪下祈祷：“观音菩萨好厉害，吃了两块面包，你为什么不出来见？ ”

佛尹在帐中回答说：“如果我有面条，我就和你一起做几块食物，我怎么敢打扰他们？ ”

1、裴氏的苏轼和佛妞，两人是很好的朋友，但佛尹是佛门里的人，苏轼从来不吃这套。

2、北宋有两位宰相，一位叫司马光，一位叫王安石。 一个是保守派，另一个是改良派。 在庙宇之上，司马光和王安石是死敌，都认为对方的执政政策极其荒谬。

不过，皇帝问王安石对司马光有什么看法，王安石对他赞不绝口，称司马光为“国家的栋梁”，并高度评价司马光的品格、才干和文学造诣。

这是《佛与牛粪》的故事：

有一次，东坡去金山寺与佛阴一起坐禅。 坐了一个小时后，东坡觉得自己身心都平稳了，忍不住问禅阴：“禅师，你怎么看我坐着打坐？

佛尹看着东坡，点点头赞道：“如佛。 东坡很开心，佛尹随口问东坡：

你看我怎么坐？ 苏东坡揶揄道：“就像一堆粪便！

佛尹闻言，不为所动，只是笑了笑。

东坡高兴地回家告诉苏小梅，“我今天赢了佛阴禅师！ 苏小梅不以为然的说道：“哥哥，其实你今天输了。 禅师心中有一佛，所以他把你看作佛; 你心里有粪便，所以你才把禅师当成粪便。

狗在河的东坡上啃食。

苏东坡：

白姬天上第一天，光芒大，八风吹。

芷吹不出，直挺挺地坐在紫金莲上。

道宋苏东坡居内石作诗，荣请书生从江北瓜州乘船到长江以南，呈给金山寺佛阴禅师校正，云：姬寿天中天，光明大，八风不吹， 紫金莲直立。禅师见状，立马赞同放屁二字，让书生带回来。

东坡见状勃然大怒，立即过河训斥佛阴禅师，禅师对他说：从诗中看，你的修为很高，既然不能动八风，又怎么能放屁过河呢？ 东坡听到这话，沉默了，感叹自己的修为还不如禅师。

八风吹不出，放屁过河。

禅宗故事系列 - 苏轼与佛阴禅师。