李尚音的夜雨北发，描写了这首诗的前景

李尚银描写夜雨前景的诗是《八山夜雨升起秋潭》。

君问回程日期没有定好，巴山的夜雨在秋潭里升起。

他把西窗上的蜡烛一起剪了，但巴山晚上下雨了。

第一句话问答，先停顿，后转，起伏，极富表现力。 翻译过来就是：“你问我回家的日期; 唉，还没到回家的时候！

他被拘留的悲痛和无法返回的痛苦被生动地揭示出来。 接下来，我写到此时的前景：“巴山夜雨升起秋潭”，被扣留的愁惜和没有回纸上跳到纸上的痛苦，与夜雨交织在一起，密密麻麻，滴滴答答，满满的秋潭，弥漫着巴山的夜空。

然而，这种悲伤和痛苦只是通过观察前景而错配的自然表现; 作者没有说任何悲哀，也没有抱怨任何苦难，而是从这个前景出发，驰骋了青藻的想象力，开辟了一个崭新的境界，表达了“如何剪装饰西窗的蜡烛，却谈起巴山的夜雨”的愿望。 这个想法有点令人惊讶。 然而，当我设身处地地为自己着想时，却觉得感情是真挚的，话语仿佛自然而然地从心里流淌出来。

“何时”（何时可以）表达了从“国王要求归还日期未到期”的现实中迸发出的愿望; “共同切割......但他......这是对未来喜悦的愿景，它被现在的痛苦所激发。 期待回国后“砍西窗蜡烛”，此时想回国不言而喻。 盼望着有一天能和妻子重逢，“可是巴山夜雨”，那么这个时候，“独自听着巴山的夜雨”，谁也没人说话，也无从得知。

独自点蜡烛，夜不能寐，在巴山的秋雨声中读着妻子询问归途日期的信，归途日期不确定，心情郁闷寂寞，不难想象。 作者超越这一切，写下未来，希望在团圆的喜悦中，今晚谈及一切。 所以，未来的幸福，自然是折射出今晚的苦涩; 而今晚的苦涩，也成了未来砍烛夜谈的素材，增添了团圆的喜悦。

诗的四行如字般清晰，却又是怎样曲折，多么深邃，多么含蓄隽永，回味无穷！

写场景的句子是：巴山夜雨升起秋潭。

1.《夜雨北上无手本明》是唐代晚期诗人李尚写给长安的妻子（或朋友）的一首抒情七字绝句，长安居异国他乡巴库宽树，是诗人对对方的回覆。 诗的前两行用问答和对周围环境的描述，表达了孤独的感觉和对妻子的深切思念。

2.最后两句话想象着来日重逢交谈的喜悦，与今晚的寂寞形成鲜明对比。 这首诗是即兴创作的，写出了诗人情感的曲折瞬间。 语言简单，在选词和句子上没有修改的痕迹。

3、与李尚音大部分诗歌修辞华丽、辞法精妙、文风长于象征和暗示不同，这首诗朴实自然，也具有景凡“深邃的寄托、婉转的措辞”的艺术特点。 这首诗构思巧妙，跌宕起伏，浅而深，短而长，具有微妙的力量。

夜雨向北。

李尚银君问回程日期是不是还没到，八山的夜雨在秋潭里升起。 里面。

他把西窗上的蜡烛一起剪了，但巴山晚上下雨了。

注蓉寄往北方：写诗寄给北方人。 诗人当时在巴蜀（今四川省），亲戚朋友都在长安，所以说“北上”。 这首诗表达了诗人对亲人朋友的深深怀念。

君：对对方的尊称，在现代汉语中相当于“你”。

回程：指回国的日期。

巴山：指大巴山，位于陕南与川东北交界处。 这是指巴蜀地区。

秋天的池塘：秋天的池塘。

何当：什么时候。

Total：副词，用于谓语之前，表示动作动作由两个或多个参与者共同发生。 它可以翻译为“一起”。

从西窗剪掉蜡烛：剪掉蜡烛，剪掉烧焦的灯芯，使光线明亮。 这描述了在半夜与蜡烛的长时间对话。 “西窗说雨”和“西窗砍蜡烛”作为成语，不限于情侣，有时也用来写朋友之间的思念之情。

但是这句话：回去说，再说一遍。

你问我什么时候回家，我却不能为我设定回家的日期！ 这个时候我唯一能告诉你的，就是巴山无尽的夜雨，正填满秋天的池子。 如果有一天，我们一起坐在家的西窗下，一起点蜡烛，今晚在巴山的夜雨中互相倾诉思念，那该多好啊！

第一句话，君问没有归途日期，这句话是巴神对李尚隐说的，唐末，军阀百姓不高兴，巴神赶着神州地救黎民，很累，李尚隐关切地问他什么时候回来？ 巴神回答说：“你问我有没有回程日期（你问我什么时候回家，我没有回程日期）”。

第二句：巴山夜雨起秋潭。 这句话连上一句，揭示了为什么八神没有回到日期，“八”指的是巴神，“山”引出“三”，代表三巨头，这句话的意思是八神和三巨头在夜雨中搏斗，猪八让雨让秋池满， 由此可见这场战斗的惊天动地的鬼神。

第三句话：为什么要剪西窗的蜡烛，剪西窗的蜡烛，就是剪掉蜡烛心更亮。 这句话的要点是，“我们什么时候才能一起度过黎明？ 由此可见，李尚音不仅是巴米，还是易斯。