中国什么时候结束了以人类为陪葬品？

孔子有句“始俑者，无后之事”，意思是第一个用兵马俑代替人畜（人造陪葬品）的人，大概没有后代吧？

可以看出，早在东周初期，人兽动物就已经开始退出历史舞台，首先，由于文明的高度发展，人们意识到了人类动物的残忍和不合理，开始抛弃这种反人类的制度。 然而，中国传统宗教“视死如生”的影响很大，贵族们希望自己仍能享受死前的生活，依然坚持西汉初期还存在的人畜制度，但西汉朝廷迫于历史潮流，只允许少数高级贵族和皇室成员进行人祭。 此后，人类和动物的数量逐渐减少，但不可否认的是，在断断续续的历史中，人类和动物系统总是有过短暂的复兴，掌权者多次重复人类和动物系统。

石仔上一次恢复人畜，是明朝太祖朱元璋，他下令凡是生前在床上服侍、不生的妇女殉道。 这个制度直到明英宗去世前才被废除。 具有讽刺意味的是，明朝的应宗因翻木堡的更迭而臭名昭著，但也因废除人畜动物而闻名，甚至《明史》在《应宗本纪》的最后一篇历史赞美中都称赞此事。

秦汉之后，丧葬制度相对罕见。 俑的产生主要始于秦始皇的兵马俑。

中国古代的丧葬制度在清朝康熙统治时期被废除。

埋葬制度，埋葬活人，在奴隶社会中是一个非常残酷的制度。 有的烈士被活埋，有的烈士被杀或自杀后被埋葬。

活人的埋葬，简称为古人殉道，简单来说，就是以活人为死者的埋葬对象的埋葬习俗，卑微者殉道是很常见的。 秦始皇英正逝世后，烈士人数惊人，创造了史上最多的。 然而，在汉代之后，这种习俗慢慢消失了，到了唐朝，它已经非常罕见，接近废除。

但到了明代，又出现了复兴，这种古老的丧葬习俗又增添了一层神秘色彩。 活人葬的历史，即所谓的人殉道制度，直到清朝废除。

在中国古代，人类殉道制度在清朝康熙年间结束。

王世珍的《赤北偶谈》说：八旗的习俗多是奴妾下葬。 朱玉师孝金（裴）先是提议取缔，但裏令获准，朱立官到户里服侍郎。

王习写了《朱培墓志铭》，在《尚书》朗诵中谈到了禁止殉道的请求内容：恢复詹氏和禁止殉葬有两个稀疏的要求，禁止殉道尤其笼统，大致是指屠杀人的生命， 干涸的创造、盗窃仪式和对王室制度的巨大伤害的总和。

明朝和英宗时期明文禁止人类殉道制度，但禁止的效果并不是特别明显，直到近代，这种人类殉道制度才被彻底切断。

根据一些相关的史料记载，这个制度在明朝时期被皇帝叫停，因为被认为太残忍了。

古代的丧葬制度发展较早，从夏朝开始存在，一直持续到清朝被推翻。

古代丧葬制度始于原始社会，在商朝达到顶峰，秦汉之后基本被废除，最后废除丧葬制度的是朱启珍。

自奴隶社会开始以来，他们就把奴隶当作动物当作祭品，祈求上天的怜悯。 后来在西周之后被废除。