什么是佛教的“无我”？

佛教的无私是关于生命的根源和生命的形式。 相对于生命的根源，生命的各种形式是无私的。 因为人们把所有的生命形式都看作是我，比如身体、心灵、意识等等，所以他们有我的身体、我的感受、我的行为等等。

但这些各式各样的认知，都是基于生命的根本原因，在不断变化和变化，它们不是真实的自己。 这就像水和波浪之间的关系。 比如，各种波浪都是以水为基础产生的，当波浪被破坏时，它们又回到了水中，没有水，就不可能产生波浪。

当波浪产生时，人们不应该执着于波浪的形象，而应该认识到自己水的本质。 所以波浪相对于水是无私的。 水性是它的真实自我。

人的生命也是如此。

文殊菩萨问佛，有自我，人容，众生，长寿，是什么样的人，无我无众生，世尊者说，凡人，认四色体为我，贪生怕死，名有我容貌，心有可恨， 心不均匀，名有表象，心常随世心流，不求解脱，名有众生的模样，心不忘，业力总是萌芽的，虚无生不悟的实相，意识的流动与心境， 长寿之名，菩萨，知身虚幻者，证悟世间无常，不惜死，不惜财富，但惜大乘佛的教诲，名有如果你有这四个阶段，你就被称为普通人，如果你没有这四个阶段，你就是菩萨。 - 摘自《佛陀说大乘金刚经》。

它指的是万物（包括人）都是和谐的，没有确定的自我。

问：你如何理解佛教所说的无私？

姬群尊者回答说：每天，我们谈论我最多，我们想到我最多，但我们从不考虑我是什么。 我们觉得我们的身体是我，我们的思想是我。

结婚成家后，我增加了新的内容，我的家是我的，我的亲戚是我的。 一旦色体老了，病了，就会伤心失落。 当死亡来临时，更是恐惧，不知道死后会去哪里。

其实，我们不妨想一想：在我们来到这个世界之前，我又在书中**？ 面对家庭离婚，很多人会觉得自己失去了另一半生命。

事实上，夫妻俩也是从素不相识的缘故走到一起的，他们并不是他们出生的一部分。 只是因为相互依恋，他们把对方当成了我分手的另一半，一旦分手，就觉得我不再完整。 可以看出，我们赋予所有物体的“我”只是一种虚假的感觉。

而这种导致无知的误解，是一切痛苦的根源。 佛陀以智慧看到了这个本质，并告诉我们，一切都是无私的，只有认识到这一点，我们才能从生死中解脱出来。

无私是指简单不是永恒的，暂时存在的女人就像幻觉一样，一切都在生死的瞬间变化中陈旧粗糙，所以没有自我。 我是永恒的义，是义的自由，是义的主宰。