学佛的疑惑死了，对佛陀的烦恼会死

一切表象都是假的“，对于大乘的空性境界，《金刚经》没有错。 但我们都是普通人，很难体会到这种空虚，也不可能超脱。 如果我们没有好看，那我们每天要吃什么，难道就不能止恶养善吗？

难道你甚至不需要诵经吗？ 这显然不是真的。 因此，族长常说，事情不应该因为理性而浪费。

道理是空的原则，但我们应该做什么和我们必须做什么，导演是和谐的，并不相互矛盾。 因此，银光大师说，执着于表象总比空虚要好。 所以，一般人做事要老老实实，不要谈空话。

至于临终招待会，如果你有真正的信仰和真诚的愿望，你可以离开人世。 你的担心是完全没有必要的，如果真的是阿弥陀佛或菩萨圣人来接待你，它会加持你身心的平静，就像进入禅定状态一样，然后你自然会跟着走，你根本不会怀疑。 净土圣人中转生的案例太多了，没有你说的这种情况。

你可以了解更多关于净土法门的知识，例如《净土经》和净土祖师的注解，你可以从《银光大师笔记》开始。

不懂得念佛，就等于学了一技之长，只要手艺过关，就得有应答。

在《六祖传》中，有人问慧能大师，西极世界在哪里？ 到那里怎么走？ 慧能大师已经把所有的答案都做了，大家可以看看。

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我很高兴为您服务，经过询问，佛陀是不能直接转世的<>在佛教中，佛陀是一种修行方法，通过佛陀净化心灵，积敛功德，远离烦恼，从而达到解脱的目的。 念佛虽然不能直接帮助前世的人，但可以帮助人们积攒功德，提高精神境界，使他们死后能够获得更好的轮回或涅槃解脱。 <>

在念佛的过程中，如果一个人能够真正定心念佛，虔诚地念佛，消除心中的烦恼和烦恼，那么这种修行可以帮助人们净化心灵，拉近佛性，进而达到转世的境界。 <>

一个人能不能念佛，能不能圆寂，取决于每个人的修行状态和业因，所以不能简单地说念佛会转世。 诵经佛陀是一种修行方法，需要长期的坚持和努力，才能真正理解其本质并达到转世的目的。

问：现在有行人宣扬净土，说不用学经教，不用戒戒，甚至修十善业，就可以圆寂。 这是真的吗？

大安尊者回答说：弘扬佛法是一件庄严的事情，它与众生的法身和智慧有关。 佛陀说，佛法既有理性又有理性，不能处理废物，也不能被执事所迷惑，理性与物必须和谐。

例如，如果你有完全的信念和殷切的愿望，你就会坚持这个名字，并且将决定佛陀将在临终前被带到转生净土。 李竹禅，但若说不必只念名一句，就不必学经法，守戒，那就有失偏颇了。

净土法门与一切法门相同，如智慧戒律、六万行、清净业力三加持。 阿弥陀佛也因缘立戒，也修行了六万行。 我们应该永远追随佛教，追随我们的力量。

虽然我们无法达到清净的佛性，但我们应该尽最大努力做到这一点，这就是为什么守戒是必不可少的。 如果我认为阿弥陀佛的大慈悲可以使叛逆邪恶的罪人死去，那么我可以肆无忌惮地制造五叛十恶的罪过，无论如何我都可以死，如果我明白了，那么醍醐就会变成毒药。

在日常生活中，我们应该修持清净业力的三加。 清净业的三福都讲修十善业，又怎么能说没有必要修十善业呢？ 清净业的三福的第二个加持，就是接受三根纤维，回到三根纤维的中间，要有足足的戒律，不犯戒律，就是说守戒的问题。

因此，我们要按照神的话语去做我们所说的，我们要随心所欲地学习圣经和律宗。 山道大师提出，解法要广义理解，线要一心一意，要具体念阿弥陀佛的名号，才是正确的线，建议深入，不要混淆。 然而，一个清净业力的修行者，念诵《冷严经》、《华严经》、《法华经》等大乘经籍，并用这种念诵回归极乐净土转生，也是一种清净的业力修行。