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陶弘京：（公元456年-公元536年），字明，南朝梁，丹阳墨岭（今江苏南京）人，称华阳隐居（自称华阳隐居）。 著名的药剂师、炼金术士、作家，素有“山中宰相”之称。

著作有《本草笔记》《金丹黄白牙集》《两头牛》《华阳道隐集》等。

陶弘景称自己为隐居先生或华阳隐居先生，死后称白一珍先生。 他生活在南朝，经历了宋、齐、梁三代，是当时非常有影响力的人物，博物学家，对本草学做出了巨大贡献。

陶弘景的一生，跨越了宋、祁琛、梁三代，可谓错综复杂。 梁武帝虽然对他很和蔼，但《南史》也有“丞相中山”的美誉。 然而，在南凉时期，在全国拜佛的大环境下，陶弘景作为茅山道派的代表，迫于压力远道而行。

最后，作为道教上清宗的宗主，他前往城县阿育王塔，誓愿受戒，修行佛法和道教。

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子占，又称和中，名东坡居士，又称苏东坡、苏贤[1-3]。 汉族，北宋梅州人（今四川梅山市），祖籍河北滦城，北宋著名作家、书法家、画家。

嘉佑二年（1057年），苏派随纳西晋士一世。 宋神宗先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），被诬陷为“五台诗案”，被贬到黄州任团副使。

宋哲宗乱世后，曾任翰林学士、侍者学士、文部书生，熟知杭州、应州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬到惠州、儋州。宋徽宗皇帝获赦回北，途中病逝常州。 宋高宗追授太史时，绰号“文忠”。

苏轼是宋代最高文学成就的代表，在诗歌、诗歌、散文、书法、绘画方面都取得了很高的成就。 他的诗歌题材广泛，清新有活力，善于运用夸张的隐喻，风格独特，与黄廷剑一起被称为“苏煌”。 字开明奔放，辛奇基同为大胆派的代表，被称为“苏信”; 他的散文作品丰富奔放，与欧阳修齐名“欧苏”，是“唐宋八大大师”之一; 苏轼也擅长写作，“四宋家族”之一; 他特别擅长绘画，尤其是墨竹、奇石、枯木等。

有《东坡七集》《东坡彝传》《东坡月夫》等。

对中文书籍的致谢。

山川之美自古以来就被人们津津乐道。 山峰入云，清澈的溪流触底。

海峡两岸的石墙色彩斑斓。 绿色的森林和绿色的竹子，随时准备。

黎明的雾气会停止，猿和鸟会叽叽喳喳; 夕阳西下，鳞片奔回光明，这真是欲望界的不朽之都，自从消遣以来，再也没有人可以陌生了。

陶弘景 陶弘景（456 536），齐良鉴道士，道家思想家，医学家，炼丹术士，作家，自称华阳居士，丹阳墨岭人（今江苏南京），卒于珍白先生。 入齐，侍奉君王，除朝廷请示外，招收左侍殿将。 齐永明十年（492年），他辞职到沮曲山（茅山）隐居，从孙越游学，领了《伏途经》，穿越名山，寻仙药。

梁武帝不被聘，但大事常向朝廷请教，当时被称为“山中丞相”。 他的思想起源于老庄，受到葛洪道家的影响，也混合了儒家和佛教的观点。 他主张儒、佛、道融合，主张“百法汇聚，三教无境”。

季承天寺夜游。

元丰六年十月十二日晚上，他脱衣睡着，借着月光进屋，高欢气旋地出发了。

读了无核世界和那些快乐的人，他们去承天寺找张怀民。 怀敏也没睡，在中庭里走着。

院下，如死水空虚，水中藻类和荆条交叉，竹柏的影子也被遮住了。 为什么晚上没有月亮？

哪里没有竹柏？ 但是很少有闲人像我们两个人的耳朵一样。

苏东坡——宋代作家。

苏轼（1037年1月8日，1101年8月24日），字子展，又名和中，名东坡居士，梅州眉山（今四川眉山市），中国北宋作家，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大宗师”之一。 他的诗、抒情、傅、散文都造诣很高，而且擅长书画，是中国文艺史上少有的多面手，也被公认为中国千百年历史上最杰出的文艺造诣之一。 他的散文与欧阳秀合称《欧苏》; 这首诗叫苏煌与黄庭剑，也叫苏璐与陆游; 词和昕弃病，叫苏信; 他的画作创造了湖州画派。

现存诗歌3900余首，代表作有《明月何时入水调歌头》《年女娇，赤壁乡》《赤壁赋》等。

《汉书》与《纪承天寺夜游》有相同的道理：写作技巧都是通过场景抒情的。 奇异：

《中国书》的致谢，写下了作者沉溺于山水的喜悦，以及能够与古今知己朋友分享山水的自豪感。 《纪承天庙夜游》写着作者赏月的喜悦、贬低的悲伤、悠闲的漫步、人生的情感。

《致谢中国书》是南朝作家陶弘景写给朋友谢钟书的一封信。 文章以感人入手：山川之美，在古时讲起，情怀儒雅的人可以品尝到山川之美，与朋友交流内心的感受，是人生的一大乐趣，体现了作者对游乐山水的思考。

笔者把谢钟书当成能谈山川的朋友，同时也希望能与过去和现在的临泉大师们相提并论。 本文赞扬江南山河之美，笔笼山河之美，纸上收四遍，字清澈动美，堪称六朝山水素描的杰作。

《纪承天寺夜游》是宋代作家苏轼所著的古籍。 文章对月夜的风景进行了精彩的描写，真实地记录了作者在黄州生活的片段，也体现了他与张怀民的深厚情谊和对为数不多的知心朋友的无限情感，同时表达了他对野心的苦涩和自我排斥，展现了他对生活的乐观态度。 全文情感真挚，简洁丰富，从当下开始，到当下结束，如流云流水，一气呵成。

句子结构、节奏和用词的差异：

对中文书籍的致谢。

句子结构整齐，多为四字句，采用二元性，节奏感强，朗朗上口。 文章措辞优美，描写生动，呈现了一幅美妙的自然图景。

季承天寺夜游。

长短句的结合，富有节奏感的变化，使文章内容有波澜。 语言简洁自然，描绘了院子里月夜的小景，十分诗意，如画如画。

两者在表达情感上的区别：

《中国书》的致谢“表达了沉溺于山水的乐趣和与知心朋友一起欣赏美景的自豪感。

《姬城天庙夜游》表达了被贬低的悲伤、生命的情感、赏月的喜悦、悠闲漫步等复杂微妙的情感。

两篇短文《汉书致谢》和《纪承天寺夜游》都写自然景象，但表达的思想和感情却不同。 《信经》表达了沉溺于山川美景的喜悦，与古今朋友一起欣赏美景的自豪感，而《季承天寺夜游》则表达了赏识月光的喜悦和贬损无所事事的悲伤。

散文都是关于自然景象的，但表达的思想和感受却不同。 《信经》表达了沉溺于山川美景的喜悦，与古今朋友一起欣赏美景的自豪感，而《季承天寺夜游》则表达了赏识月光的喜悦和贬损无所事事的悲伤。

前者是对大江大山的热爱的表达，后者是对北方的荒凉和乐观。