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刘玉玺（772-842），河南洛阳人，自称“兴尚人，洛阳人”，自称生于中山。 第一个是中山王刘胜。 他是唐代的作家和哲学家，被称为“诗人”。

刘禹西珍元九年（793年），晋世和第一，在淮南节伊始就让杜幽在记录室里做幕府，为杜幽做重，再从杜幽进入朝廷，为监督朝史。 甄远末期，他与刘宗元、陈姬、韩烨等人结识了王淑文，组成了以王淑文为首的政治集团。 后来先后担任兰州司马、连州荆棘史、奎州荆棘史、贺州荆棘史、主客郎中、丽步郎中、苏州荆史等。

惠昌时，对学校礼仪部门进行了检查。 七十岁去世，给户部的书。 刘玉玺的诗文好，题材广泛，刘宗元被称为“刘刘”，魏英武和白居易被称为“三爷”，与白居易一起被称为“刘白”，还有“穴明”。

竹枝词“和”柳枝词”。

武夷巷》等著名文章。 哲学著作《天堂论》。

这三篇文章论述了天的物质性，分析了具有唯物主义思想的“天命论”的根本原因。 有《刘梦德选集》。

有一个幸存的“刘客收藏”。

刘玉玺，梦之字，晚年自称庐山人。

刘玉玺：孟德，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐代文学家、哲学家，唐代中后期著名诗人，素有“诗人”之称。

刘玉玺，梦之字。 希望，谢谢！

梦想这个词。 刘玉玺（772 842），名孟德，汉族，唐鹏城人，祖籍洛阳，唐代文学家、哲学家，自称汉代中山靖王后裔，任御史监事，是王叔文政改小组成员。 唐代中后期著名诗人，素有“诗人英雄”之称。

他的家族是儒家代代相传的士大夫家庭。 在政治上，他提倡创新，是王树文派政治改革活动的核心人物之一。

角色成就。 刘玉玺长期的堕落生活客观上给了他亲近人民的机会，他的诗歌创作得以吸收民歌的营养，取得了令人瞩目的成就。 因此，他后来写了《竹枝词》《浪沙》等诗歌，达到了很高的水平。

有的描绘人民的劳动田地，有的展示人民的爱情生活，有的展示长江南方水乡的美丽风景。

刘玉玺在诗歌创作上的成就是多方面的。 他关于他的生平和纪念碑的著作也非常成功。 比如《西赛山乡》《金陵乡》《蜀仙竺寺》《武夷巷》等文章都是代表作。

刘玉玺的赏诗也写得很好。 普通人的赏诗无非是互相奉承，没有什么实际意义。 刘玉玺的赏诗有真感真，能给人以友善的深刻启发，如他的《初见扬州幸福的赏报》。

刘玉玺，生于772年，卒于842年。 孟德一词晚年自称庐山人，江苏徐州人，匈奴后裔。 他是唐代中后期的诗人和哲学家。 在政治上，他提倡创新，是王树文派政治改革活动的核心人物之一。

刘玉玺天赋异禀，灵敏好学，从小就学过，气度不凡。 十九岁那年，他前往长安读书，并进入了朝廷。 二十一岁那年，他考上了与刘宗元同列的金石学系，同年考上了博学的宏观词汇系。

后来，他在政治上不情愿地被降为兰州司马。 回京一段时间后，刘玉玺因惹怒暴发户，被降为连州荆棘史，后被任命为江州荆史，在那里他创作了大量的“竹枝词”。

后来，经过几次调动，刘玉玺被派往苏北莲州担任刺客。 当时，苏州发生洪涝灾害，饥荒无处不在。 他上任后，开办了仓库解饥，免征赋税，减少劳动力，迅速使人民摆脱了灾难，过上了安宁知足的生活。

苏州百姓爱戴、赏识他，于是把曾在苏州当过刺的魏英武叫白居易，与他一起称为三姐，立了三仙堂。

刘玉玺晚年回洛阳，做太子的座上宾，与朋友一起游历，写诗，过着悠闲的生活，死后被追封为家书。

刘玉玺的性格是梦。 据说刘玉玺的母亲在怀孕时梦见了禹王，后来生下了柳玉玺。 家长认为：

新生儿是“禹”王的“锡（礼物）”，是母亲“梦”中的“得到”，故命名为“禹锡（赠）”。 这个词就是“梦想”。

成就。 刘玉玺的诗文都不错，题材广泛，刘宗元被称为“刘刘”，魏应武和白居易被称为“三英雄”，白居易被称为“刘白”，还有《穴明》《竹枝词》《杨柳枝词》《武夷巷》等名著。

哲理著作《天论》有三篇文章，分别论述了天的物质性，分析了“天命”的根本原因，并有唯物主义思想。 天下有《刘梦德选集》，也有《刘客集》。