为什么观音从来没去过花果山，为什么不但不敢去，就连如来也不轻易去？

这与华果山在三界的地位有关，古籍上有一句谚语：“华果山是十国祖脉，三岛之龙自浊开以来就已确立，经鸿蒙审判后形成。 可见，这里是十国祖脉，三岛之龙，道教发源地。

在古代神话传说中，三岛十洲是道教神灵的基地，昆仑和蓬莱仙境属于三岛的范围，而花果山是三岛十洲的祖脉，也就是说，古代仙境和洞窟都来源于这里， 这是道教神灵的根源。

而观音和如来都是佛教的代表，所以为了避免不必要的纷争，他们自然不会轻易走。

没什么，怎么可能有什么不敢去的，真更是多了几个仙人去了花果山，不写就不去？ 他无所事事，为什么要去花果山？

因为华果山是道教发源地的祖传。

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因为花果山是十州三岛之首，是道教仙人的据点，但观音和如来都是佛教徒。 《西游记》原著第一章有一段华果山的描写，华国山地处海中，是十州三岛的发源地。 在这个岛上，珍稀珍宝数不胜数，华国山位于东升神州，而东升神舟是道教神仙的祖脉，可见华国山的重要性。

孙悟空生于华国山，在灵山成佛。 华果山在东，是道教的祖传，灵山在西，是佛教的圣地。 可以说，孙悟空从出生起就背负着向西方学经的命运，都是命中注定的。

孙悟空在西方学经的过程中经历了九十九八十一个困难，见识了太多人的暖冷，最终凭借锲而不舍和努力取得了积极的成绩。

对于观音菩萨、如莹来等主要佛教神灵来说，去花果山就是去别人的地盘。 孙悟空出生的石头据说是女娲修补天空时留下的，也有说是在天地之间孕育的。 但孙悟空出生时，石头上刻着道教符号，还有九宫八卦，可见孙悟空与道教的羁绊之深。

所以，华果山是道教的地盘，佛门家族很少来。

但太上老君却从未去过华国山。 可能是因为他觉得这是他的道家之地，不需要去，也可能是他承认华果山在孙悟空的管辖之下，所以一个人去不方便。 当然，最重要的是，中国古代的仙系主要是道教，佛教当然不能和道教撕脸，毕竟就算是灵山也是道教控制的。

这是因为花果山是道教的发源地。 他和观音都是属于佛教的人物。 佛教和道教是不相容的。 所以观音菩萨不会轻易去化果山。

因为他们不需要去，不是他们不敢去。

花果山不是没有师傅，只是他的主人太有名了，生活也很低调，所以我们不知道这个角色的存在。 另外，就算是佛祖和玉皇大帝，也不敢轻易踏上华国山，因为他们是三圈中为数不多的知道华国山背景的人之一。 那么，花果山是谁的道场呢？

华国山<>是谁的道场？ 玉皇大帝和如来为何不敢踏足这里？ 其实，这座山的主人并不神秘，《西游记》里有这样一句话。

据《西游记》记载，盘古创造世界后，就消失了。 其实，盘古建国后，并没有离开三界，而是留在了华国山上。 因为华果山是他创作的中心。

这就是为什么花果山会被称为“十洲之祖，三岛之龙”的原因！ 当然不是，华果山上有水幕洞，在孙悟空进来之前，水幕洞里会有各种生活用具，这就证明水幕洞是前主人，而这个前主人也可以说是花果山灰田的主人。

他们似乎无所不知。 他们建议跳进水幕洞，成为国王。 他们还建议孙悟空出海学习。

而孙悟空出去读书，第一次遇见的，是菩提祖师的仙人，这显然是算计的安排，不然就这么巧了。 水幕洞有一位前主，这位前主也可以说是华果山道场的主人。

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华果山其实是菩提老祖的道场，菩提老祖和如来同级，也是如来的小弟子，实力也很强。

华果山是太后家的道场，玉皇大帝更怕自己的老婆，是太后弟弟也不敢踏足。

花果山水幕洞是三清道太上老君老君祖宗的道场，只有一个硬道理，满天五色石是他炼制的，天然石猴是他的作品。 ”

可能是女娲娘娘，孙悟空是女娲补天的石头，女娲是来炼石补天的，很可能是女娲的居所。

华果山有什么特别之处？ 观音不敢去，也不敢轻易踏足！

“这是《西游记》中对华国山的第一次描述，华国山想必大家都很熟悉，因为孙悟空才知道。 孙悟空是灵石孕育的，这块灵石是女娲留给补天的，所以孙悟空出生在华国山附近，所以他才有机会找到水幕洞作为自己的洞。

华果山的特色。

如果仔细回顾《西游记》这本书，就会发现，孙悟空出身于华国山，如佛、观音菩萨，从未踏足过华国山，唯一踏上过华国山的，只有太上老君。 佛陀没有踏上花果山并不奇怪，但观音菩萨却没有踏上花果山，就很奇怪了！ 在学经的过程中，孙悟空和唐僧发生冲突，回到了华国山，正要去华国山找麻烦的观音菩萨到了东海就停了下来。

那么其中就有可疑之处了，观音菩萨天庭和灵山都去过，为什么没有进入华果山的范围？ 所以里面一定有什么奇怪的东西。

最后，我们找到了在《西游记》中描写华果山的原因。 “十大洲祖脉，三岛龙”是华果山形容的最重要的一句话。 具体的十大洲我们不在乎，但三岛的每个人都要知道，蓬莱仙道和昆仑都在三岛的范围内。

在许多古代神话中，十大洲的三岛是道教发源地，华国山也在这个范围内。 而华果山作为十大洲三岛的发源地，更是不可思议。 此外，华果山作为道教的发源地，自然在众多仙山和隐秘的洞穴中隐藏着道教徒。

因此，我们可以理解，在道教中与佛教具有同等地位的华果山是神圣的，不可侵犯的。

道教和佛教是如何产生的？ 它们都是从阐释和截取教义演变而来的，两教之间的恩怨在早期的众神之战中就已经存在，所以在西游记的世界里也是如此，道教和佛教充满了矛盾。 既然有矛盾，那我道人就不去你们西天了，反之，我佛门人也不来你们十大洲三岛，更别说花果山了。

这样一来，就可以解释为什么佛观音菩萨没有进过华国山，太上老君却去过华国山。 佛祖若是入华果山，就意味着得罪了道家祖地，很容易挑起佛教与道教的战争。 这是佛观音菩萨不愿看到的。

作为道人，太上老君踩在花果山上自然是没有问题的。

其实并不是观音如来不敢踏入华果山半步，只是他们不想影响华果山猴子们的正常生活，他们想做外来枝，不想让孙悟空杀人。

这么说，观音不敢，没必要踏入华果山，怎么能说不敢。 怎么回事，直接在空中和孙猴对话，用它在地面上行走？

从这个角度来看，原来华果山还有其他的世俗高手，这让佛和观音菩萨不敢轻易来到这圣地，毕竟天外还有人，更何况是这两只史前兽。

因为这花果山曾经是舍利尊佛的道场，他在这里修行，在这里圆寂，所以花果山有无量法力和无量法。

我想这是一个环境问题。 猴子太多了，很难安静下来，气味太难闻了，肮脏的环境会影响法术。 另外，花果山也不好玩，除了水和一些猴子，没什么可看的，还要买票，所以他们来见佛也不会去观音菩萨佛。

天兵将领敢，敢于干什么，观音若不敢？这不是开玩笑吗？

因为他守在门口，大声喊叫，谁敢来。

观音和如来为何不敢去华果山，你看这里藏着什么秘密。

无论十大洲三岛所指的具体地点如何，它在道教中的重要地位是毋庸置疑的。 华国山位于十大洲的三岛之中，相当于道教的疆域。 所以，观音在佛门里再高，也不能随意去花果山。

其实除了观音，其他的佛神也不方便随意去。 在《西游记》中，就连太上老君也从未踏足过华国山之地。

书中曾描写过华国山——“此山是十大洲的祖脉，三岛之龙，自开浑而立，鸿蒙后审判”，十洲的祖脉以道教证明其起源，是道教的圣地，所以观音不敢去。

华果山是道教仙人的根源，所以孙悟空就出生在这里。 孕育孙悟空的石头上布满了道教符号，所以他是道教特意创造的英雄。 华果山的意义，就像灵山对佛教的意义一样，对道教来说也很重要。

因此，佛教徒，包括如来和观音，不会轻易踏上这片土地。

在《西游记》中，华果山是孙悟空的地盘，所以大部分人都不敢去。

<>《西游记》里有句话说，悟空的诞生与观音有关。 当然，这种说法有一定的可信度，每个人都会自己想办法。 有一天，观音碰巧路过这座花果山，月亮来临的时候，一滴经血落在了花果山的一块石头上。

然后这块灵石吸收了上千的灵气，诞生了悟空。 当然，这些谣言几乎没有可信度，而且基本上是无稽之谈。 在原著中，观音从头到尾都没有去过华国山，这从原著中可以看出。

观音从来没去过，如果没去过，去过花果山的佛教徒寥寥无几，为什么会这样？ 为什么不来这里？

这个答案其实和华果山本身有很大关系，原著中已经详细描述了华果山的情况。 这座山不小，在道教中占有举足轻重的地位，是十大洲的祖脉。 这十大洲，居住着那些道仙。

由此可见，这花果山就是这些仙洲的发源地。 有了这个解释，大家应该都知道华果山对道教的重要性吧？ 既然是道教的圣山，那些灵山上的佛教徒自然不会轻易踏足。

既然是道教扎根的地方，就要有很大的隐私，道教的人也要非常重视这一点。 只有宗门高手才能进入，非宗门的人，进入此地自然会更加困难。 所以，不是观音不想进这个地方，真的很难进去！

观音在佛教中是菩萨，虽然对道教没有敌意，但如果你想进入别人的根源之地，别人会让你轻易进入吗？ 再说了，观音来这花果山也没什么事可做。 就算你想找悟空，也不需要来这里找。

因为悟空一直跟着师傅往西走，想要找到他，自然不需要去华果山。 哪怕有时候悟空和师傅发生冲突，回到了花果山。 那这个和事佬还轮不到观音，还有八戒！

而正常情况下，是悟空跑到观音处求救，观音跑到悟空的巢穴去找他就不好了。 这样一来，观音就和这花果山没有了必然的联系。 既然如此，为什么观音还想上这花果山呢？

如果无事可做，何必有麻烦？

还有一个事实是，悟空出生时，那座灵山上刻着密密麻麻的符矢，不用说，自然是道家。 至于刻字的符号，我就不给大家详细介绍，好奇的可以从原著中查一两个。 总之，这些符号无疑与道教有关。

华果山是道教发源的地方，再加上悟空就出生在这里，灵石上布满了道教符号，一个事实就可推论了。 就是悟空其实是道家创造的战神。 而这座华国山，对于道家来说，是不可侵犯的。

正如灵山是佛教中不可侵犯的圣山。 所以，佛教中的神仙不会轻易来到这里。