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龙泉山峰很多,西边100多里以南的其他山峰更是高耸入云,中间有一座低洼的山峰,形状像个篮子,所以人们称它为“匡山”。 山上,有许多松树,远远望向高处的绿云,清新翠绿,光彩闪耀,就像被水洗过一样,松树上杂乱无章地摆满了鼠尾草和雌莳萝,纵横伸数十丈,嫩绿可食。 松根的茯苓椰子形状像桶一样大,混合着黄精、前胡和牡丹菊,采摘时可以食用。
我的朋友张三义很喜欢,他刚刚在山上建了一座庙宇,在隐居地西南几十步处,有两个深渊,龙藏在里面,云雾蒸腾,不一会儿就覆盖了整个山谷,白茫茫如大海无边无际, 风从东边吹来,云被吹走,张军建造了烟云阁。隐居地东北数十级台阶的地方,山峰更高,更陡峭,气势直冲萧寒,向南望去福建百里之地,美丽的树木像生长的牧羊人的白菜一样紧贴着地面,张军又在上亭筑起了唯一的天堂。 庵正南几十级台阶,明媚高耸,清澈干净,东西北三面的山峰,都相互竞争,展现出形形,让人爱玩忘累,可以弹钢琴,下棋,也可以举杯喝酒, 没有不能,君又建了环亭。
闲暇之余读诗,张军身穿鹤衣,背着九节权杖,在三阁间欣赏戏,回来坐尼姑庵。 盯着看了许久,灵气融合,事与我忘了,仿佛与圣贤、英雄畅所欲言,于是我更高兴了,穿上谢公的木屐,天天在万松中唱歌,木屐也随之响起,唱得也跟着。 傅松似乎明白了张军的心思,也轻轻地吹响了笙笛声,互相取悦。
张军惊呼道:“这就是看松树的乐趣。 于是他以它的名字命名了这座寺庙。
当南闽海盗入侵边境时,他曾经竖起旗帜,敲响战鼓,磨砺他们的长矛,并率军击退他们。 如今的寺庙是以松树命名的,仿佛隐士的行为被人鄙视,世间的喧嚣而不愿接近,还是这些人不够相交,所以他们去了松树?
金华的宋涟私下里并不这么认为。 在这些植物中,唯一具有强烈而直立气质的就是松树。 曾经私下想过:
一旦气势可以拉长,根系就有了牵连,就没有机会展现自己最好的一面了,而秋高高的晴朗,霜露来后,都变黄了,落得无一物,那些能冒着严寒而不改变品行的人,不就是一棵松树吗? 所以,前君子们经常用它来鼓励自己,推张军的品质,大概是这样的,张军是以松为伴的,然后是端庄自立; 等到时机成熟,正直、忠诚、自制,不因外物议改,最终能立人立功,起初不违背松柏精神,有人不懂你,强话说君主独立,怀疑出身, 可以吗?
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是这样吗? 海玉孙启之亲手种了一棵松树,格外保护,珍惜。
后来,他被迫将池塘庭院卖给别人,但松树拒绝包含在买卖合同中。
孙启之约好邻家的豆浆卖人,给他们一年1000元,让他们在墙上开一扇小窗,面向松树。
孙启之常端着一壶茶,坐在窗前,品味地欣赏着松树。
有时,当他看到树上的枯枝枯叶时,他就向主人借钱,自己去修剪。 收拾行李后立即离开。
山民王穗给孙启之一首诗,有一句“卖房子留松,开门借酒楼”。
“借”是“假道大师”的“假”。
开门借餐厅】就是说孙启之是“假师傅”。
这时,房主已经是“邻居”了,他必须借用方式进入邻居家。
松散的性质直接向上。 虽然只有几尺,但离亭子也一样。 有的人把盆子抬到“安”(发音为“安”四音,一种大肚腩的嘴巴),放在中国的房子里,折断它的枝条,绑住它的关节,灌溉它,吹它就像燕(读作“燕”三音,躺下,卧)燕。
这不是为了取悦别人。 然而,在秀岭山脉之间,在干燥的蓝天之间,在凌碧萧之间,在严寒雪雪中郁闷郁闷的人,又怎能与众不同呢?
傻笑! 失去一位绅士仍然是一只耳朵。
翻译:松树的性格是直的。 它有几英尺高,但顶部是直的。
有人把它移植到花盆里,放在漂亮的房子里,弯曲它的枝条,绑住它的关节,施肥灌溉,茂盛的枝叶就像一个倒置的伞罩。 这并不是说它不取悦人们。 但看看山谷和山脉之间的松树,伸向蓝天,在蓝天之上,在霜雪中郁郁葱葱(生长),相差有多大?
唉! 智者和君子都致力于人,就像这棵松树一样。
感觉:人与动物的区别在于人有精神追求,更别说与植物相比了。 因此,有一种拟人化的比喻高贵而说:埋葬谭“好鸟选择树栖息”。
松玉松自然直上来。 虽然只有几尺,但离亭子也一样。 有的人把盆子抬到“安”(发音为“安”四音,一种大肚腩的嘴巴),放在中国的房子里,折断它的枝条,绑住它的关节,灌溉它,吹它就像燕(读作“燕”三音,躺下,卧)燕。
这不是为了取悦别人。 然而,在秀岭山脉之间,在干燥的蓝天之间,在凌碧萧之间,在严寒雪雪中郁闷郁闷的人,又怎能与众不同呢? 傻笑!
失去一位绅士仍然是一只耳朵。 翻译:松树的性格是直的。
它有几英尺高,但顶部是直的。 有人把它移植到花盆里,放在漂亮的房子里,弯曲它的枝条,绑住它的关节,施肥灌溉,茂密的枝叶就像一把伞弯曲了一棵冰雹树。 这并不是说它不取悦人们。
但看看山谷和山脉之间的松树,伸向蓝天,在蓝天之上,在霜雪中郁郁葱葱(生长),相差有多大? 唉! 智者和君子都致力于人,就像这棵松树一样。
感觉:人类和有核动物的区别在于,人类有精神追求,更不用说与植物相比了。 因此,对于高贵的人,有一个拟人化的比喻:
好鸟会选择树木栖息”。
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