灵魂是不朽的佛教，灵魂是不朽的吗？

在佛教中，根本没有灵魂。

你没有的，你不能谈论其他任何东西。

不仅南传没有灵魂，北传也不承认灵魂。

靈魂理論是一種「民間信仰」，而不是佛教。

许多人错误地认为有很多佛教徒。

实际上，那是“民间宗教”，而不是佛教。

佛教徒，不是太多。

那些认为自己有灵魂的人当然不是佛教徒。

你好！ 变化与不变，灭绝与不朽，都是相辅相成的。也就是说，阴阳是一体的。

据我所知，佛教的“空性”具有这种性质。 什么是“灵魂”？ 李云龙说：

什么是“灵魂”？ 灵魂是一种气质。 也就是说，一种精神或思想。

不管你信不信，它就在那里，不增加或减少，不增长或死亡（呵呵）。 或者，如果你相信它，它就不会灭亡; 你忽视它，它正在为你灭亡。 而这一切都将是“空的”。

有偏见和谬误，请务必指出！ 谢谢！ ）

在佛教中，没有灵魂被摧毁这样的事情，所以可以说佛教相信灵魂不朽。

一位禅宗祖师曾经说过，如果我们在过去无数世中遇到恒河沙这样的诸佛，为什么诸佛不等我们成佛呢？

暂且撇开意思不谈，我们就说说这句话的意思吧，这句话已经很清楚了：灵魂可以无数次轮回。 如果能无数次轮回，那就意味着灵魂不朽。

在佛教中，没有灵魂这样的东西，只有法身、身体的保存和化身。 其他宗教都讲灵魂，因为死后状态的定义不是很清楚，所以从佛教定义的角度来看，灵魂是一个非常模糊的概念。

不相信。 一切法则都是由缘分诞生的，万条法则因缘而熄灭。 万事万物都有来来去去，虚空虚的存在。 （除了佛陀进入涅槃之外，涅槃是不可形容的，不可形容的，这是唯一生死的东西。 ）

不变性和不朽的意义是一样的，如果你被消灭了，你就会改变。

在理解佛法时，不建议咀嚼文字，但内涵很重要。

灭绝难道不是灵魂的改变吗？

出生和死亡都是变化。

建议您此时不要讨论此类问题。

佛教认为，灵魂中的佛性是不变的，灵魂中的佛性不会熄灭，也不会出生。

南方佛教认为没有灵魂。 这种教义被称为异端。

当然，灵魂是不朽的、恒定的、固有的

古代圣人相信灵魂是不朽的。 我深信灵魂不朽，但为什么灵魂是不朽的，到目前为止，我还没有在古代圣徒的遗作中看到任何关于这一点的记录。

世界上只有一样东西是真正不朽的，那就是：虚空。 或者更确切地说：

不。 没有什么是万物的源头、身体、载体和家园。 没有什么永远不会消失。

万物都是从无到有的，物质在变化中诞生和毁灭，但没有任何东西从未增加、减少、诞生和死亡，它是永恒的，没有开始也没有结束。

在这个世界上，还有另一种东西，虽然是“存在”，但它是所有“存在”中最接近“无”的东西，它是“精神”。 “灵”从无到有，孕育万物。 由于精神是最接近虚无的，所以精神很难消失。

虽然精神没有消失，但它也处于不断自我变化的状态。 严格来说，精神并非永不消失，但很难消失。 精神是可以灭亡的，只要继续堕落，迟早会彻底变成顽固的东西，失去灵性，这就是精神的死亡。

但属灵的死亡并不容易发生，除非它是一种如此大到有罪的罪。 为什么灵魂不容易死去？ 因为灵体之间相互救赎的本能，那些觉醒的灵体总是愿意以不同的方式给那些顽固的灵灵某种启示，此外，“虚无”的本质也会给那些罪恶的灵体适当的惩罚，以促进他们早日自我觉醒。

因此，精神很难灭亡。

仅仅因为精神不容易熄灭，并不意味着你可以高枕无忧。 因为精神的本质趋向于“拥有”，所以很容易执着于存在，变得无意识，也就是堕落。 当堕落的灵魂无法醒来并拒绝其他觉醒的灵魂所启示的救赎时，自我救赎的宇宙系统在其中扮演着“惩罚”的角色。

追逐的精神会感受到痛苦。 对于顽固的灵魂来说，这些惩罚往往需要很长时间才能重复，才能使被训斥的灵魂产生自我忏悔的效果。

每一个“精神”都需要经历一个从“固执”到“清澈”的漫长过程。 虽然这些过程需要很长时间，但它们对整个宇宙来说只是一个瞬间。

“无”是完美的，“存在”是不完美的，“存在”充满了各种妄想、愚昧、愚蠢和痛苦。 但“存在”迟早会变成一个完美的状态，而这种改变的任务主要寄托在所有的灵身上，因为毕竟灵是万物的存在。 所以，所有精神的终极任务。

就是“觉醒”、“自由”、“自我转化、转化”，最终将万物合而为一，让万物都能进入“自由”的境界。

生而为人，灵在思，这确实是莫大的福气，但也是莫大的危险。 知道忏悔、忏悔、觉悟、觉醒是大福，如果随事而动，进入各种享乐，那就是大愚、大危险、大危险，所以你生来就是人，就应该有这种恐惧。 虽然精神不容易熄灭，但所有的精神都有很长的路要走。

佛教认为，死亡只是生命形式的消失。 在这方面，佛教引用了印度婆罗门教的“生死轮回”理论。

什么是生死轮回，佛陀说：死亡只是生命体在这段时间的消失，当我们离开这个世界时，我们离不开轮回的六界，离不开三界，就像一座燃烧的房子。 生命将继续下去，直到我们离开生死，我们所做的所有业力都会跟随并影响我们。

佛教的六道是指天道、人道、修罗道（神道）、生命道、鬼道、地狱道，这些都是由于五戒十德和十恶五叛（十德的对立面是十恶， 杀父弑母，弑阿罗汉，破坏僧伽和声，从佛的身血中出来，称为五恶）;

五戒十德分为上、中、下三性，天、人、修罗三界，十恶五逆分为下、中、上三晶，生、鬼、地狱三界。 如果你做善业，你就会出生在上三界，如果你做恶业，你就会出生在下三界。

在每一类中，一个生死期的结束，另一个生死期的开始，就是生与死，这样，在生与死、死与死这六界中，称为轮回生与死。

没有什么是不朽的。 但它会转化，会因为业力而生死轮回。

佛教的修行证明，没有不朽的灵魂。

在《心经》、《金刚经》、《大般若经》、《菩提经》、《法华经》、《华严经》等各种经典中，佛陀宣讲了佛法的实相以及如何实现佛法。

祝愿六点钟吉祥和加持的智慧。

南方没有阿弥陀佛。

基本上，是的，你可以用“能量守恒定律”来理解它。 +

还有一个特例，那就是做一件大“坏事”，导致"fenjie"

魂佛没有这个字，佛教只有神识二字，一切众生都有佛性，可以成佛，所以菩萨对一切众生都有慈悲心，不抛弃一个众生，以各种方式转化众生，让众生开辟智慧，进入佛界。 不准杀任何众生，在五戒中，有杀鬼等众生、杀兽、杀人三种。 这是不允许的，每个生物都有寿命，一个依附于它的生命，夺走它的生命会得到回报。

佛陀不仅制定了不伤害众生的戒律，而且佛陀本人也是如此。 你说的灵魂可能是鬼，鬼只是另一种生命，它也有生、老、病、死，而且有可以杀鬼的法术，但佛教没有这样的东西，估计当时的印度有这个法则，所以佛陀制定了， 你不能杀了他们。

再者，佛教认为一切都是幻觉，就像电影的幕布，一张白纸，但可以有各种各样的图像，这些图像从何而来？ 从投影仪？ 如果没有帷幕，怎么能显露出来呢？

从帷幕？ 没有投影仪怎么会有图像？ 这些图像只是因为一些不同的东西一起出现，而这些东西本来就不存在，然后它们就消失了。

我们普通人看到它，我们说有生命，有毁灭，但实际上，它不是生而不朽的。 生与死只是幻觉，本质是不朽的。

佛教没有不朽的灵魂，因为佛教是没有灵魂的。 佛教的起源。

佛法叫神识，六界轮回，通过修行，可以超越轮回，类似于灵魂，善恶都是自己做的，接受者也是自己，佛不惩罚别人，而是帮助别人。

在佛教中，灵魂这个词并不准确。

佛教相信灵魂的存在，指的是六界的鬼魂。

佛教相信因果关系，所以它相信灵魂的存在。 上述冤枉债主、注定众生等。

我相信，但标题和论点不同。

佛教相信第六意识的存在。 第六意识是意识，在轮回后的这一世，你会去某个地方（或做某事），觉得这个地方（或这个东西）感觉很熟悉，有一种似曾相识的感觉，是意识轮回时对前世不可磨灭的记忆。

在佛教中，它不叫灵魂，它叫意识。

佛教中的上帝是谁？ 神是阿赖耶，所以阿赖耶也叫神识，是佛经中的名字，它创造了万物。 这就是为什么他说万物都是上帝创造的，我们研究佛教的人承认上帝创造了它，上帝的力量是不可思议的。

- 摘自《净土经告白》（第116集）。

我当然相信，否则转世的活佛从何而来。

在佛教中，它不叫灵魂，它叫意识。

没有不变的灵魂。

别人的烦恼在于对我的执着，这就产生了贪、恨、无明的烦恼。

不可能长生不老，天人有五衰，别说凡人了，修心自行，多做善事，说不定一百年后还能考公务员考试，千年还存在可能

宇宙之谜，灵魂到底是什么？ 灵魂是不朽的，还是最终会消散？