从生物学方面来看，人们为什么可以工作？

劳动是唯一的价值源泉 统一的价值理论认为，信息的本质是“消除不确定性”，“消除不确定性”等同于“提高有序性”，“提高有序性”是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”是“增加价值量”。 因此，信息的根本作用和本质内涵在于改变系统的总价值，即信息才是价值的真正来源。

1.生物进化。 在自组织过程中，任何耗散结构都具有一定的自组织能力，一方面通过遗传变异形成信息（包括正值信息和负值信息），另一方面通过优胜劣汰选择信息，通过基因遗传来存储和传播信息。 生物信息的积累，使得生物组织与生物个体之间的连贯性和协调性越来越强，每个组织的结构越来越细化，个体之间的合作越来越和谐。

2.人力劳动。 在劳动过程中，人类通过行为模式和思维模式的转换来形成信息，通过价值判断和价值评价来选择信息，通过经验和能力来储存和传播信息。 另一方面，信息是通过各种形式的扩展耗散结构（生存资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等）的建立、发展和完善而形成的，信息是通过价值判断和价值评价来选择的，信息是通过科学技术来存储和传播的。

第三，劳动促进了手脚的分工，使人们学会了制作和使用工具; 劳动促进了语言的生产，加速了信息的生产和传播; 劳动促进大脑和身体的进化，加速信息的积累和处理。 人的劳动分为三种基本形式：体力劳动、脑力劳动和生理劳动。 体力、脑力和生理劳动可以浓缩某些信息，因此可以产生附加值，其中生理劳动凝聚的信息通常以生理信息的形式凝聚在人体内，主要表现为增强身体健康、身体柔韧性、感官敏感性、环境适应性、思维创造力等，有时还表现为缺陷器官的修复和强化， 体液和组织的补偿和更换等。

人类最早的信息也都是关于生物进化的，这是人类生存和发展的前提。

由于生物进化的过程非常缓慢，它产生的信息可以忽略不计，所以人类的劳动可以看作是唯一可以看作是信仰混乱中枯萎的东西。 因此，“信息是唯一的价值源泉”基本上等同于“劳动是唯一的价值源泉”。

人体有一个运动系统。

不同的人体内有不同的DNA，所以每个人都是独一无二的。

生物起源理论：代表人物：法国社会学家利托尔诺 英国教育家珀西·能·利托尔诺的观点：

基于生存和繁衍的自然本能，动物具有将“经验”和“技能”传递给小动物的行为，这种行为是教育的最初形式和起源。 能培熙的观点：起源归因于动物的本能行为，归因于动物本能原本具有的先天生物行为，教育的过程是按照生物学规律进行的本能过程，完全否定了人与动物的区别，否定了教育的社会性。

心理起源理论：代表人物是美国教育家孟璐的观点：原始社会的教育方法“是简单的无意识模仿。 “在这个原始社会中，孩子对年长成员的无意识模仿是初始教育的发展。

劳动起源理论：代表人物：比歇尔、席尔、马克思·德索、普列汉诺夫。

观点：劳动创造了对文学活动的需求。 人类活动伴随着一个有意识的目的，这个目的是为了一种需要。

第三，劳动是文学描写的重要组成部分。

人类或人类一词可以根据生物、精神和文化维度来定义，也可以根据这些定义的组合来定义。 在生物学上，人类分为一般界 真核生物界 Zoostia 亚界 后生动物亚界 后口动物群 脊索动物亚门 脊椎动物亚门 羊膜动物亚门 真生动物亚纲 灵长类动物 类人猿亚目 窄鼻猴亚目 类人猿超科 智人亚科 智人（但后者大多未得到学术界的一致认可），又称高等动物， 拥有高度发达的大脑。在精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，这些灵魂被认为与宗教中的神圣力量或存在有关; 在神话中，人类的灵魂也被与其他类人生物相提并论。

在文化人类学中，人类被定义为能够使用语言，具有复杂的社会组织和技术发展，最重要的是能够建立相互支持和帮助的团体和机构。

从生物学上讲，人类的学名是“智人”（拉丁语homo的意思是“人”，智人的意思是“聪明”），它与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿和催眠猿属于同一科的灵长类动物。 人类与其他灵长类动物的不同之处在于它们直立的身体、高度发达的大脑以及高度发达的大脑推理和说话的能力。 因为人与猿的接近，动物学家D·莫里斯开玩笑地称人为裸猿，并从不同角度写下了人类各种行为的起源。

从行为学的角度来看，人类的特点是知道如何使用语言，拥有各种复杂的共同社会组织，喜欢开发复杂的技术。 这些行为差异也导致了不同文化中不同的信仰、传说、仪式、价值观和社会规范。

从哲学意义上讲，人可能更合适。 因为哲学赋予了人的本质，以及人作为人的各种说法。

劳动造人，这句话的解释不是说劳动把猿变成了人，而是说人的独立性、人的地位、人的主动性、人的文化创造力、人对外在事物的直觉，都体现在劳动上。

我思故我在：就是说，肯定人的存在是建立在能够思考的基础上的，能够思考。

这个问题应该属于人择原理，这就是为什么人们被称为人类。

强人择原理和弱人择原理是宇宙学理论。

侮辱人择理论认为，我们生活在宇宙进化的众多模型之一中，如果我们不在目前的模型中，即宇宙会以不同的方式进化，我们就不会在这里。 既然我们称自己为“人”，我们就叫“人”，这与鸡下蛋、鸡蛋下鸡的原理是一样的。

当然，人这个名字是人类自己给自己起的。 因为人类意识到自己与普通动物不同，所以在生物学上，人被归类为人类，一种高等动物。

没有理由每个人都这么称呼它。 你也不能打电话给别人。

人类可以用生物学、灵性和文化来定义，也可以用这些定义的组合来定义。 从生物学上讲，人被归类为古人类，一种高等动物。 在精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，这些灵魂被认为与宗教中的神圣力量或存在有关;

在文化人类学中，人类被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织和技术发展，并且特别能够建立团体和机构以相互支持和帮助的生物。 中国古代对人类的定义是：一种拥有历史经典，能够以历史经典为镜子进行自我反省的动物。

那些没有史文的部落，虽然有语言，能用工具干活，但只能算是野蛮的动物，他们的国称都是汉字的狗。 中文学名：人别名：

人类，智人：动物门：脊索动物亚门：

脊椎动物亚门： 哺乳动物亚纲： 野兽亚纲：

灵长类动物： 犀牛科： 人科：

人种： 人亚种： 4个分布区：

在世界各地发现，命名为：Linnaeus，1758 年

从生物学上讲，人类被归类为人类，高等动物。

努力学习。

猿类通过劳动制造生产工具，这个过程就是一个不断丰富大脑的过程。 经过量变到质变的过程，向人类进化已经完成。

首先，劳动导致了古代猿类的四肢、大脑和其他身体结构的进化。 南方古猿最初生活在原始丛林中，起初前肢和后肢之间没有分工，后来发展到用前肢采集食物，用后肢支撑身体直立行走。 随着手的劳动和四肢的分化，大脑和大脑外的头骨也进化了。

其次，南方古猿学会了在劳动中使用制造工具，从而使它们与动物有着根本的不同。 由于南方古猿是一种猿类，南方古猿体质的进化应该属于自然选择的过程。 自然选择并不能解释人类形成的问题。

在猿人轩变过程中，劳动起着决定性的作用。 劳动有两种类型：“本能劳动”和“真正的劳动”。 本能劳动是指使用自然工具获取食物的劳动。

真正的劳动是创造和使用工具的劳动，这种劳动在从猿到人的过渡中起着决定性的作用，是区分人与动物的标志。 “当类人猿开始制造最原始的工具并集体工作时，最原始的人类诞生了——类人猿和原始人类社会。” “（《中国史手稿》第1卷，第3页）。

第三，南方古猿在劳动中逐渐发展出语言。 根据对北京人心智的分析，语言发音部位比较凸起（左脑比右脑大，有左颞叶），说明北京人能够产生分段语言。 正如恩格斯所说，猿人在劳动过程中需要“互相说些什么”，音节的语言就这样诞生了。

语言是意识的表现形式，是人与动物区别的标志。