《董西祥》简介 5、《东西香》简介。

《董西香》，又名《西厢传》、《西厢》，是晋代戏曲家董谢渊根据袁震的《莹莹传》创作的宫曲叙事风格。 作品在原著的基础上做了不少改动：原著故事结局改动，矛盾矛盾冲突重新确立，故事内容大幅拓展，人物语言丰富，个性鲜明的人物塑造得比较完整。

这部作品对王师傅的《西厢传》产生了重要影响。

《董熙香》是在《莺莺传奇》的基础上创作的一种第三人称叙事的说唱文学。 无论是思想上还是艺术上，都远远超过前辈。 它从根本上改变了《莹莹传奇》中的故事情节和人物，矛盾的性质演变为争取自由恋爱和婚姻的青年男女与封建父母的斗争; 张胜是多情的天才，莹莹充满抵触; 故事以莹莹和张胜私奔结束，给旧故事赋予了新的生命。

随着剧情的加大，董熙祥的感情更加复杂细腻，性格也更加饱满。 在文字运用上，作者不仅善于写场景，也善于写感情，善于口语化的语言，使作品更加生动、生动，艺术性比以前有了很大的提高，为王西祥的出现奠定了坚实的基础。

不过，《董熙香》在艺术上还是太粗犷，对爱情的描写还是不纯粹，无法满足人们的审美要求。 到了元代，随着城市经济的繁荣，戏剧变得更加发达，这时，大剧作家王师甫在《董西祥》的基础上，将崔章的故事改编为杂剧，也就是我们今天普遍看到的《西厢传》。

董熙祥》着重结局的变化。

崔妈妈发现两人婚外情后，逼着张恒去北京参加考试，不出名就不能回来见莹莹。 两对恋人含泪告别，张恒去北京考试，一举考过第一名，光荣归来，最后和崔莹莹重逢，恋人终于结婚了。

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金代董谢元的《西厢传》就是所谓“董西湘”，是在《莺莹旅传》镇长的基础上创作的一种第三人称叙事的说唱文学。

《西室传》是元代戏曲作家王师傅的代表作，也是我国最早使用多部杂剧来演绎一个故事的剧本之一。

该剧以唐代传说《盈盈传》为蓝本，根据晋人董洁元的《西房清宫传》进行提炼加工。 但“王西祥”与“董西祥”截然不同。 从文学风格上看，前者是戏曲和杂剧; 后者是说唱文学; 在表现方式上，前者是代表主体，后者是叙事主体; 在艺术成就上，前者情节比较紧凑，人物往往比较饱满，而后者情节略显稀疏，人物还不完整。

所以，《王西翔》是《东西翔》的再造，弘长避短。

董西祥和王西祥都是中国文学史上写《西房》故事的杰出作品。 两者之间有明显的连续性，在题材、情节和人物方面大致相同。 但也有显著差异，可以从艺术体系、主题探索、艺术成就三个方面来理解。

董西祥是晋代董洁元《西房传》的简称，“王西相”是指元代王师甫的北曲杂剧《西房传奇》。 因此，两者的区别首先体现在艺术体系上，前者是说唱文学的叙事风格，后者是表现休的歌剧艺术。 《祝公调》的说唱艺术是在唐宋歌曲、曲调、宋代纠葛的基础上发展和改造的。

其艺术能力大大超过了长篇叙事诗和唐代传说**，所以《董西香》与《莹莹传》相比，是一个很大的飞跃。 但诸公曲调毕竟是一种叙事说唱文学，只能局限于第三方的叙述，所以在揭示人物内心生活、生动反映生活方面，很难与表现秀的戏曲艺术相提并论，《董西香》和《王西香》的主要区别也就在于此。

董熙香虽然是以《莹莹传》为蓝本，却颠倒了《莹莹传》“乱始乱窜，终弃”的思想基调，将《西房》的故事改编成逼婚自由，最终实现对爱情追求的喜剧故事，从而超越了上一代《西房》故事中所代表的封建正统和鄙视女性的不良倾向在主题和思想方面。不过，还是有很多低俗的情节和低级的趣味迎合了部分市民的口味，比如张胜被莹莹拒绝时，他向媒人索要“夫妻权”，破坏了张莹莹爱情之间的纯洁性，从而在一定程度上降低了作品的思想意义。 《王曦湘》刻意改变了这个在剧情设定和人物塑造上的缺陷。

一方面，他反复强调张、英和老太太之间的对立关系，同时试图改变张胜轻浮的习惯，强调张胜的真诚和盈盈的叛逆，让《王西祥》的主题有了更深层次的探索。