古代文本是一个关于何时何地的故事

《古文王与藏观之》是清康熙时期吴楚才与侄子吴笋厚合编的古代散文选集，用于启蒙学校初学者。

《古文观志》写于康熙三十三年（1694年），共12卷，以时代为经，以作者为纬线，按历史顺序选取春秋至明末222部散文名著。

从先秦时期到明末的故事。

1.《古籍》是书名，是一本精选的古籍。 古文就是古文，观言的意思是你可以看这里。 “顾文观之”的意思是，古文看这些就够了，不用看别人。

书名“观志”，意味着该书被选为名著，是人们可以阅读的完美文本。

2、《古文观志》是清康熙年间康熙三十三年（1694年）吴楚才、吴刁侯选集的古代散文选集。 二武是土生土长的浙江绍兴人，长期设立图书馆教徒弟，该书是清朝康熙年间学校选为使用的文学书籍，本书是为学生编写的教科书。

古代文学 《东周至明末关志》，东周至明朝222篇，12卷，以散文为主，有汉文。 它可以迎合多种体裁和风格，具有一定的代表性，并且每篇文章都有简短的评论，因此广为流传。

提取码：zq97 《古文观志》是康熙三十三年（1694年）清代吴楚才、吴潮侯选集的古代散文选集。 该书是清康熙年间为学校选集的文学书籍，本书是为学生编纂的教材，于康熙三十四年（1695年）正式刻印。

《古代文学观志》收录了从东周到明代的222篇文章，共12卷，以散文为主，也以散文为主。 书名“观志”是指该书被选为名著。 本书选集的文字都是优秀的作品，语言简洁，短小精悍，易于阅读。

恒文的标准，基本上兼顾了思想和艺术性。 在文章的中间或结尾，有一些片段或结尾，有助于初学者理解文章; 在风格上，按照前人风格分类的习惯已经改变，但时代是经，作者是纬线。

2.增加个人知识。

3.读太多古汉语，是学习古汉语过程中的一种积累，到时候，你自然会背诵、理解、翻译。 尤其是在平时的汉语古典阅读训练中，多看绝对是有效的。

从周至明代61位作者共选自周志明222部古代文献（包括4部散文文本），其中西汉前（含西汉）文本100部，西汉后文本122部。 在西汉以前的文本中，《左传》有34篇，《汉语》有11篇，《司马迁》有15篇。 西汉以后，有唐宋典籍94部，明代典籍18部。

唐宋时期，“八大家族”占78条。 八大家族中，韩愈有24篇文章，刘宗元有11篇文章，欧阳秀有13篇文章，苏轼有17篇文章。 可以看出，《古文关志》中选取的古籍主要来自前秦语、西汉语、唐宋时期。

1.《古文观志》是经典文学散文的汇编，是学习古籍的经典启蒙读物;

3、《古文观志》书名和卷数比较对称，很适合普及和通俗，选的古籍以散文为主，包括押韵和双关语文本，选文丰富多彩，篇幅较短，语言简洁，通俗易读，其中不乏是历代流传的名文。

《古文观志》的作者是吴彪侯、吴楚才、李炳海。

吴彦侯，清康熙人，属于绍兴州山阴县。 而舅舅吴楚才，两人都喜经经籍，都不适合做官事，埋在百姓里，两人都长期从事私塾教学，因为合编了《古文观志》，留下了后人的名字。

吴楚才与侄子吴刁侯合编《上师北文观志》一书，共12卷，包括前秦至明末222篇文章，以散文为主，偶有散文集。 文集复杂适中，文体优美，精选精挑细选，每篇文章都附有简明评注，是一本古文学启蒙读物，广为流传。

《古文观志》是历朝汉人的散文集。 清代，选了吴楚才、吴刁侯，吴兴佐复核了圆胶腔。 清楚。

类别： 人文>>中国文学.

问题描述：古文关志为何出名？

分析：《古文观志》是清代以来最流行的古代散文选集之一。

《古文官志》是康熙三十三年1694年清代吴楚才、吴刁侯选作。 二武是土生土长的浙江绍兴人，长期开办博物馆教徒弟，这本书是为学生编写的教材。 除了这本书，二武还写了《易识纲要》。

散文是中国古代的主要体裁之一。 散文的发展一般经历了以下几个阶段：一是先秦时期。

《商书》是第一部散文集。 春秋战国时期，百家学派争相产生了诸子散文。 《左传》和《战国政策》是先秦历史散文的代表。

到战国时期和后世的风格“张学成《文史诗学教》。二是汉代，本期散文进一步发展，《史记》是“史家的绝唱，分离的韵律”，代表了两汉散文的最高成就。 三是魏晋南北朝时期，本期文章更注重声音节奏，形成了马、李的风格，《水经注》和《洛阳嘉兰记》非同寻常。

四、唐宋时期。 韩愈、刘宗元引领了唐代古代文学运动，“八代文学的衰落”。 北宋时期，欧阳修崇尚古代文学，苏父子相互呼应，古代文学逐渐占据文坛。

第五个是元、明、清。本期散文基本上继承和发扬了唐宋古代文学运动的精神。 在明朝，有前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，鼓吹性灵......的公安派，有桂有光等作家，清代影响最大的是同城派。

从前秦时期到明末的文集，总体上反映了前秦时期到明末散文发展的总体轮廓和主要特征。 其中《左传》34篇，《汉文》11篇，《公羊传》3篇，《立记》6篇，《战国政策》14篇，《韩月文》17篇; 刘宗元8篇，欧阳秀11篇，苏轼11篇，苏哲温3篇，王安石3篇......共222篇文章。 本书选集的文字都是优秀的作品，语言简洁，短小精悍，通俗易懂。

恒文的标准基本上是兼顾思想和艺术，当然，所谓的意识形态是建立在不违反封建正统的基础上的。 古籍的选敷是真实的，不排除马居文被收录在4篇文章中，这在当时是值得称道的; 在文章的中间或结尾，有一些片段或结尾，有助于初学者理解文章; 在风格上，它改变了前人按照体裁分类的习惯，而是以时代为经，以文为纬，值得肯定。