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匿名用户2024-01-31你觉得我有什么要隐瞒的吗？ 我没有什么可对你隐瞒的。
没有什么是我不能告诉你的，那就是我的孔子。
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匿名用户2024-01-30“无行”可能有多个翻译。
翻译1：孔子说：“学生，你们觉得我有什么要瞒着你们的吗？ 我丝毫没有隐瞒。 没有什么是我没有和你做的。 我，孔秋，就是这样的人。 ”
翻译2：同学们，你们觉得我有什么要隐瞒的吗？ 我没有什么可对你隐瞒的。 没有什么是我不能告诉你的，那就是我的孔子。
孔子说：“同学们，你们觉得我有什么要瞒你们的吗？ 我丝毫没有隐瞒。 我不会教你我自己做不到的事情。 我，孔秋，就是这样的人。 ”
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匿名用户2024-01-29“素描”一词早在晋朝就已使用，最初是佛教术语。 《诗硕新余文学》：刘晓在《尹中军读素描》这句话下注：
石的《虚空经》有详细而轻微的。 细节是大产品，省略的是小产品。 在他翻译的《摩诃般若波罗蜜多经》中，库玛罗什将更详细的二十七卷称为大般若，将较短的十卷称为小般若。
可以看出，“小件”与“大件”相反，指的是佛经的摘录。 由于篇幅短，语言简单，易于阅读和传播，因此受到人们的青睐。 张蓉的《遗嘱》：
我这辈子都很好，从凌云开始就一直笑。 三千买一口棺材，没有新棺材。 左手拿着《孝经》和《老子》，右手拿着素描《法华经》。
《南栖书》第41卷）表明了他对“素描”的偏爱。夏淑芳在明末写《香林叶》，自序云：“长夏菊碧山，日礼《莲花素描》，大殿中最著名的香火，微折成一章。
为了逃避政治祸害，明末文人开始喜欢佛教，但他们只是逃到禅宗中躲藏起来，大多数人并没有真正逃到空门里。 因此，他们根本没有耐心去钻研深奥神秘的佛经，却对“素描”情有独钟。 随着“禅月”风潮的兴起，文士们自然而然地将“素描”的概念移植到文学作品中。
万历三十九年（1611年），王纳吉编纂了《苏长宫素描》，这是第一部将“素描”作为文学概念的著作。 陈继儒的《苏长宫素描》云：“要选长宫的集子，最好是把它短小的、不同的放在前面，它的论点、策略、印章都多上万字之多，不断背诵和练习的，会晚一些。
比如那些读过佛陀和西藏的人，先读了《阿汉素描》，然后又读了徐和五百四十八卷，现在还不算太晚。 这也读了长篇公共收集法。 “（梅公先生《晚香堂素描》第十一卷）提出”短小精悍“作为”小品“的特征，并将其与《阿汉素描》相比较，这也说明”小品“的概念是从佛经中转移而来的。
这是晚明人对“小品”的最初概念，一般是指散文风格，短小精悍。 陈继如是晚明文坛“山民”小组的领袖，在他号召之后，“小品”二字传得很远很远，大家争相写小品、选小品、讨论小品，成为一种潮流。
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匿名用户2024-01-28