古人测量时间的方法，古人如何测量时间

桂表是我国最古老的计时器，古代经典《周立志》中都有关于使用土桂的记载，可见桂表的历史相当悠久。 时间是由太阳投影的长度来判断的。 它由两部分组成，一部分是测量太阳直立在平地上的影子的基准或石柱，称为桌子; 一种是定型，用于测量正南和正北方向的阴影长度，称为桂。

由于太阳的影子可以用长度单位来衡量，所以时间的“阴”和时间的长度可以用“分钟”和“英寸”来表示是合乎逻辑的。

日晷 日晷也是一种通过观察太阳的影子来计时的仪器，主要是根据影子的位置来确定当时的时辰或滴答声。 从出土的文物来看，日晷在汉代之前就已经使用过了，在机械钟传入中国之前，日晷一直是常用的钟表。 日晷的主要部件是表盘指针和刻有线条的表盘，当太阳在天空中移动时，日晷指针的投影在表盘上移动，就像时钟的指针一样指示小时。

缺失的镌刻 无论是手表还是缺失的镌刻都利用太阳的影子来计算时间，但是遇到下雨天或黑夜时，就失去了效果，于是就产生了一种可以昼夜计时的水钟，这就是缺失的镌刻。 漏水是指漏水的锅; 雕刻是指雕刻的箭头。 另一方面，箭头是标有时间刻度的标尺。

漏刻是利用锅中的水，利用水平衡滴落的原理，观察锅内刻字箭头上显示的数据来计算时间。 作为时计，使用缺失的雕刻比日晷更常见。 在中国古代，许多文人和学者留下了许多关于缺失版画的诗意和句子。

比如唐代诗人李和：“仿佛给宫漏添海水，长门一夜之间长了。 “宋代苏轼：

月亮的缺失，疏浚了桐木，人们最初的宁静不见了。 “在机械钟传入中国之前，缺失的雕刻是中国最常用的钟表。

最早的是日晷（即圆盘中间一定高度的突起），这种计时似乎在明清时期就已经使用过。

日晷不适合在阴天或晚上使用，所以还有一个滴水计时器（缺雕），这是一个带有滴水装置的水桶，水桶上有一个刻度，当水滴充满刻度时，它就是定时的。

以上都是定时长，短时间的一半是通过烧香（一炷香等）来定时的。

天象、日晷、漏水的锅和手表。

太阳的影子和沙漏。

在古代，人们使用不同的时间测量工具来测量时间。 具体如下：

1.日晷。 日晷又称“日晷”，是最早的计时工具之一，日晷原意指太阳的影子，所以它的计时原理也与太阳有关，通过太阳的运动方向投射来确定和划分时间，由日晷和日晷指针组成， 日晷上刻有刻度。日晷上的刻度并不完全相同，因为在不同纬度的不同时间段内照射的阳光量。 因此，日晷有水平日晷、赤道日晷、子午线日晷和酉晷。

2.月晷。 它是一种类似于日晷的工具，用于指示时间。 最基本的月晷与日晷相同，但只有在满月之夜才能正确显示时间。 由于月出时间平均每天延迟 48 分钟，因此假设有足够的月光来读出，满月后的指示时间平均每天将快 48 分钟。

因此，在满月之前或之后一周，月晷指示的时间将与实际时间相差 5 小时 36 分钟。 更高级的月晷包括一个图表，显示如何计算以获得正确的时间，以及一个调整经度和纬度的表盘。

3.桂表。 表中的“表”是指直立在平地上测量太阳影子的基准石柱，“kei”是指在正南和正北方向上测量影子长度的定型。 手表还可以用来测量季节，日出和日落是劳苦百姓一天最真实的写照，所以掌握节气的变化对于古代农民来说尤为重要。

夏至行向极北，中午时间表的影子最短，冬至行进到极南，中午时间表的影子最长; 春分和秋分的太阳萦绕在东西方，中午的时间表适中，然后确定春分、夏至、秋分、冬至四个节气。

4.漏锅（漏雕）。

即使用在锅底或靠近底部有小孔的持水工具，利用从孔口流出的水来改变铜壶的水位来计算时间。 我国发明的铜壶滴水器比国外制造的滴水计时器要早得多，应用广泛，成为历代计时的重要工具。

5.大明灯漏电。

1276年，元代著名科学家郭守经制造了大明灯漏。 它是一种自动计时器，它使用液压驱动，通过齿轮系和相当复杂的凸轮机构，将木偶驱动到“四分之一钟、四分钟、三钹和四个钹”。 因其形状形似宫灯，摆放在皇宫大明殿内，故称大明殿漏灯。

除此之外，还有油灯钟和蜡烛钟等计时工具。 17世纪以后，西方引进了更复杂的钟表，人们逐渐放弃了原来的计时工具。 在计时方法上，古人采用百分法，即将一天和黑夜分成100分，一刻钟大约等于一分钟。

在隋唐时期，发明了十二小时计时。 西方钟表传入中国后，为了适应24小时计时的方法，将100小时制改为96小时制; 一个小时是两个小时，一个小时是四刻钟。

年月中的时间段是由星星位置的变化决定的，太阳、地球公转和月亮是用年月为单位确定时间段的，从而确定农作物的种植和种植。 古人经常在一天内使用日晷，滴水定时，日晷由于季节的变化而有误差，滴水误差当然也很大。 当然，人类在不到100年的时间里，计时的方式发生了巨大的变化，工业革命给我们带来了机械计时设备，钟表，每天精确几秒钟，电子技术给我们带来了石英钟，每天的误差高达1 1000，听说原子钟更准确， 年误差小于一秒，现在的电视时钟是原子钟，地球绕太阳转其实不是完全365天，更多的时间是用一年加一天，大约四年一跑，就是公历二月加一天。

时间给人类带来了太多的便利，有些事情必须用时间来衡量，人类的生命是用时间来衡量的，完成未来的目标需要时间，星际时空之间的距离也是用时间来衡量的。

1、古人看云来辨别天气。

古人经常在最早的天气时选择一些参考，在最早的日子里，人们会观察太阳和月亮的变化，以**最近的天气。

这主要是因为在宗教思想的影响下，古人认为太阳和月亮是神灵的代表，它们的变化反映了超自然力量的意志，因此可以用来**天气。

描绘史前宗教活动的壁画。

在这种思想的影响下，古人总结出了一套以日月为依据的天气预报理论，其中通过日晕和月晕来判断天气的方法还有一定的参考价值。

但是，太阳和月亮的变化并不经常发生，因此这种预报天气的方式并不稳定。

后来，古人在生产实践中发现，通过观察云的变化，还可以准确地改善未来几天的天气，云开始取代太阳和月亮，成为中国古代气象学理论的主角。

在西周时期，有一句谚语“天同云，雨雪在云中”，即如果有层状云，就会出现雨雪，这一理论也得到了当代气象学的证实。

天空中的积雨云。

随着时代的发展，古人根据云的形状判断天气的理论越来越完善，《一飞侯》一书中也有比较完整的论述：

谁等雨，看云和汉，朦胧的弦，就是雨。 如果有像暴雨一样的斗牛，有像水牛一样的奇云，大雨......不是三天雨是黑暗的，云层薄如斧头，遮住了日月，第五天就要下雨了，云层就像两个人举鼓拿着杆子，都是暴雨。

这段话生动地描述了积云、层云和卷云的形态，关于这些云对第二天天气的影响的结论也非常准确，这些理论的出现也为古代农民的工作提供了指导。

古人除了观察云的形状外，还会根据云的动向来**天气之后的谚语：“云向东，车马过，云向西，马溅泥，云向南，水涨池，云向北， 小麦很好“就是一个典型的例子。

这其实是古人通过云层的方向来判断风向，起到了最佳天气的作用。

古代农民雕像。

但是，与云形态的观测相比，这种**有一定的局限性，因为季风对我国不同地区的影响并不均匀，所以各地会有一套排他性的**公式，而这种差异使得根据风向判断天气的方法并不普遍。

然而，在西周，由于古人的居住面积相对集中，以风向判断天气的多功能性很高，西周的农业谚语“习 习古风（即东风）、阴、雨”就证明了这一点。

后来，古人掌握了根据云层消散来判断天气的能力，他们发现夜间云层消散并不是天气好转的预兆，而是第二天雨雪的预兆。

现代气象学也证实，这是因为空气对流也会造成云层的消散，古人要想在没有先进的科学仪器的情况下，能够挣脱云与雨雪的联系，并提出这样的辩证理论，是不容易的。

（1）在古代，在尺子发明之前，人们使用一些简单的工具来测量长度。 例如，随身携带一根绳子，并在需要时用它来比较长度。 古埃及人用绳索来测量土地。

专业打结工的工作是在用于测量的绳索上系上等距的结。

2）有些人想出了一个想法，即身体的一部分可以用作测量工具。

3）在古埃及，长度的主要单位是手腕测量，即从肘部到中指尖的长度。较小的单位是：掌尺，等于 1 7 把手腕尺; 指尺，等于1 4张尺。

因为当时的埃及人很难理解分数的含义，所以这些小单位非常有用。 今天，尽管对分数很熟悉，但人们仍然更喜欢使用小单位。

4）有些人用脚的长度作为长度的单位，一只脚的长度称为一只脚。中国石代测量土地时，通常以步数来计算。

古人分别用桂表和日晷来确定时间和季节。

1。Gui 表。 由于土壤结构简单，难以掌握，因此逐渐发展成为keimo。 《隋书天文编年史》追溯到公元6世纪：南北两代梁武帝天剑年间（公元503 519年），祖（祖崇之之子）制作了一块八尺高的铜桂表，观察桂上影子的长度， 并测量了时间。

然而，在1965年，在江苏省伊征市（公元25 220年）的东汉墓中出土了一块青铜铸桂表，这表明桂表的创造和使用比有记载的要早数百年。 到《元史与天文编年史》对桂表的形状、结构和材质有详细的描述时。

元朝初期，郭守敬按照贵标原则，在河南省登丰建立了一个高耸的观星台，并在大都（今北京）设立了贵标。 明正二至七年（公元1437-1442年），贵标在北京古天文台建成，清朝乾隆九年（公元1744年）重建完善。 在古代，它被用来确定方向、确定季节、划分四个季节和计算日历，在农业生产的发展中发挥了重要作用。

2。日晷。 日晷和桂表的区别在于：桂表确定季节，一年中的天数和冬至和夏至在白天，并计算日历; 日晷的应用，主要是根据太阳的影子位置，来指定当时的时辰或滴答声，是中国古代比较常用的计时工具，但在史书中记载的却很少，史料中最早的记载是《汉书编年史》和《汉历》一节： 太史灵司马迁提出“是要确定东西，主日晷，下刻不见了”，《汉书文艺编年史》列举了日晷34卷，但只剩下书名，没有内容。

日晷 日晷又称日晷，也是一种观测日影时间的仪器，它与桂表的区别在于：桂表根据太阳影子的方向确定季节、一年中的天数和冬至、夏至， 并计算日历;日晷的应用，主要是根据太阳的影子位置，来指定当时的时辰或滴答声，是中国古代比较常用的计时工具，但在史书中记载的却很少，史料中最早的记载是《汉书编年史》和《汉历》一节： 太史灵司马迁提出“是要确定东西，主日晷，下刻不见了”，《汉书文艺编年史》列举了日晷34卷，但只剩下书名，没有内容。