有没有人学会六瑶？ 你怎么数这六条线？

丫丫"从这个词中可以看出，你根本就没有见过周吗？ 但如果你有一点了解，你就能看到它。

流瑶**雪是中国数学文化中最大的**系统，也是民间使用最广泛的**技术。 流耀**系统完善，对具体事物的测量精度高。

我认为，学习六行的关键是掌握导论的基本理论，重点是加强对《卜易增删》和《占卜正宗》两本书的学习。 因为这两本书是彝族学术界公认的经典！

推荐台湾第一钱卦大师**包占卜初级班+讲义》和**包占卜进阶班教程+讲义》和《金宝占卜例》123册。 可以负责任地说，这套教程是目前所有六篇姚教程中的权威，每套**原产自台湾进口，约3000元。 喜欢柳雅的朋友，一定要看一看，看就够了。

另外，朱辰斌的《中国钱古部讲义》是一本很好的入门教材，写得切中要害，以后学《增删》也不错，当然有些观点也值得商榷。

曲伟的讲课光盘和《六行详真》、《六行多重意象》、《六行专修班》也可以使用，因为曲伟的作品具有浓厚的商业气息，他的成果在不同的书中分发。 但它作为入门教科书很好。

李洪成、邵伟忠、邵卫华的著作与曲伟的著作相似，我还是说，六爷学基础理论比较成熟，关键是上手后自己学习领悟，注重熟悉经典，立足实践; 大量的验证，逆向推理！

我买了一本**《易经》，但我看不懂。

1.时间卦（年、月、日）。

2、将农历年、月、日之和除以八，余数作为卦数求上卦; 将年、月、日之和除以八，以余数为卦，求下一个卦，再将年、月、日之和除以六，以余数为动机。

3.例如：公历（公历）从2001年9月19日上午10点开始，先将公历的年、月、日、时间替换为农历，并查看万年历（电脑上网查询）一目了然。 查完万年历后，上面的阳历日期就是农历：

新思年八月初三，上午十点为时辰。

4.【注意事项】：时数和年数是地枝的序数，序数为1为子，2为丑，12为海。

5、新思年八月初三，具体卦象如下：求卦的方法：年数+月数+天数，其和除以八、余数、除以八时数：

6.由于“巳”在地支序数中排在第六位，所以“巳”是6，即：（6 8 3） 8 17 8;商是 2，余数是 1。 即上卦数为一，干为一。

7、求下一个卦的方法：年数+月数+天数+小时数，其和除以八，求余数，除以时取八数：即：（6 8 3 6） 8 23 8;商是 2，余数是 7。 即卦数为七，卦数为七。

8、求动线的方法：年数+月数+天数+小时数，其之和除以六，求余数，除以时取六数：即：（6 8 3 6） 6 23 6;商是 3，余数是 5。 也就是说，五条线在移动。

9、综上所述：我们找到的时间卦是：上卦为一，干为一，所以上卦为干; 下卦数七，卦卦数七，所以下一个卦是卦。 卦为天山逍遥，五行动。

学习六卦**可以从卦法入手：

卦法。

方法：将三枚铜钱放在双手掌心，冥想此时需要的东西，冥想一分钟，此时人天合一，信息共鸣，摇晃六次，写下每幅图像。

当铜币摇晃时，会出现以下组合：

一背两边，称为“单”，这幅画“”为邵阳。

两背一边，叫“拆迁”，画“少音”。

三背，不面，叫“重”，画“0”，对于老阳，是一变。

三面，无背，叫“蛟”，画为“老尧”，就是换卦。

每抖出一条线，六条线就变成一个卦，需要摇六下画。

第一次是第一条线，画在卦的底部，依次上升，第六次是第六条线，画在上面，如果有的话然后画出改变主意的方法。 卦法在纳家法中极为重要。

初学者必须按要求摇晃卦象，不能掉以轻心，因为占卜不好会直接影响到以后**的结果。

六卦和六十四卦详细解释。

如何理解卦象。

卦的主要组成部分有：月和日、空死、卦名、主卦、变卦、六亲、六神、静线、动线、变线、天线、应线、神（隐）。

年、月、日：统称为四种建筑，建造年（太岁）、建造月份、建造日、建造时间（很少使用），是判断好运和坏运的标准。

空死：又称空空，是以建日为依据，因为天干交叉，地支十二字，十天总有两个字，地支是轮气不配天干，这两个字都是空死。

卦宫：八卦有八卦宫，每宫有八卦，共八八六十四卦，卦排出后，查表就知道卦象在六四卦八宫中属于哪个宫，就叫卦宫。

卦爻名称：卦宫旁边的字是卦名，由上卦和下卦组成，如上卦和下卦为干卦，上卦为甘，下卦为山水卦，共64卦名，卦爻名称在我校六卦中起辅助判断作用。

主卦：一个卦中一定有，不管有没有移动的线，从下面开始为一条线，往上数到最高就是第六个，这是第六个名字的由来。 它主要用于判断人员的内部关系（非常重要）。

卦象变化：在一个卦象中，只有主卦才会出现改变卦象，如果主卦都是静态的（不以安静的方式激活），右边就不会有变化，变化卦一般用来判断事物的变化结果。

六卦的基本公式。

1.六个快速休息公式。

一看天空，二看匆匆，三看犯罪制度的衰落和繁荣。

四是看进出闭关和死亡的转变，五是看神明凶不凶。

六看使用瑶的位置，七看神出笼。

八看背影哭，九看外面应该是十看。

2.六瑶占据财富的口头禅。

繁华终究是心满意足的，财富是难以满足的。

在世界上获得财富很容易，但在世界上找到财富却很难。

父辈兄弟没有财富，财富和财富没有虚荣的财富。

兄弟们在世上谋利难，很多兄弟不亏钱。

兄弟化鬼，惩罚天下，没有财富可求。

如果鬼变成财富，如果财富变成鬼，灾难就来了。

研究六尧，我先推荐古代的六尧，不推荐新六尧，新六尧夹杂着一些八字的东西，很乱，先说六尧的发展历史，六尧从古代最早，从温王的发展， 到明朝出的一本书，叫《易天机破》，这本书还行，明代还有一本六尧的书，里面满是断言，叫**政，是明朝国师刘伯文写的，刘伯文你懂的！他确实懂得如何计算卦象，非常厉害，**政策非常完整，包括各个方面，但是里面有很多错误，现在看来很多都不准确，到了清朝，古代六尧发展到了一个最高阶段，在清初的康熙时期， 叶和老人写了一本书，叫《卜易》的增删，这本书完善了六行理论，但书大部分都是卦象的例子，还有清末的王洪旭，写了这本占卜正宗，这本书，里面有很多歌谣， 卦象的例子很少，读者要掌握一些难点，这本书作为初学者的教学指南很不错，但是太死板教条了，两本书都包含一个内容，那就是刘伯文的**政策，可见**政策的重要性，要想在后期得到提升，就得学清所以咱们就从这两本书入手，多学习增删，有好处，现代我推荐朱辰斌的《古部讲义》，这是一本现代的教材，就是研究古代的《柳瑶》，曲薇的《柳瑶香真》，特训班讲义，邵卫华的《不读，我看你兜圈子，我学不来， 王虎英老师柳瑶的入门书，你也可以看，总之，不管是读过去的书，还是现在的书，都不能走偏，也就是古代柳瑶的轨道，一旦误入歧途，进了新门派的大门，就麻烦了，学理论不分心！

你学错了什么，然后就很难忘了，到时候你的想法就乱了，好了，就是这样，需要信息的朋友联系我交流，免费发资料。

长老吴延正法和六瑶宗经常被人们用来寻求未来的答案，但它们都是占卜的方法，没有一种方法是必然准确的。

大衍法是中国传统的占卜方法之一，通常使用两种方法：萧（或曹策、龟壳等）和六瑶。 使用大占卜占卜时，主要取决于占卜者的心态和方法，以及占卜的情况和氛围。 只有把握住了这些因素，把握住了大严正法门，才能达到一定的精确度。

卦是用六个“卦”组成一个卦，利用卦中的文字符号和卦中的变化运动来推导未来的趋势和变化。 占卜者在使用卦象时，需要根据自己的问题和所处的环境，仔细分析和解释卦象和词语，然后根据自己的经验和判断做出决定。

综上所述，无论是大燕正法门还是六分卜，都需要结合自己的经验和判断，结合情况和环境，才能达到更好的精准度和效果。

准不是，用“真诚”的词来形容。 俗话说，真诚就是灵性。 占卜就是求神，所以求神的诚意并不枯燥，诚实是蚂蚁谈不毁卦的基础。

常见的占卜法有两种：钱卦和大衍，相对来说，大衍比较复杂，仪式感很强。 钱卦简单方便，卦快（结果通过扔铜币获得）。 钱卦，诚恳恭敬，也准确，大严法，随便对待，也不容许。

有一种说法是，钱卦可以用来做小事，最好把人生大事延，庄重一点。

卦象只能作为参考，不能完全准确。

目前，关于《易经》比较被接受的说法是，傅习造了八卦，温王造了卦，周公造了卦，孔子造了十翼，所以说“易庚三贤”，当代国学大师南怀金先生甚至怀疑《易经》是末期冰河时代的文化， 而这种怀疑，未必是没有道理的。不管怎么说，对于我们这些后世研究过彝族的人来说，重点在于使用，而不是追根溯源，不如把追根的艰巨任务留给考古界，毕竟他们是专家，有说服力。

《易经》明确阐述了四大内涵：与数学和物理职业一样，《易经》中也存在着职业。 孔子在《字典传》中提到：

为了进一步阐述占领的功效，还提到：“没有近远深，所以我们知道即将发生的事情”，由此可以看出占领的功能不容忽视，可以达到“与鬼神和谐相处”的地步， 乖乖的，真是太神奇了！女士们，先生们，你们不必相信我无名小卒的诡计，你们应该永远相信中国最伟大的教育家孔子先生，这在《字典传》中记载得很清楚，我有理由这么说。

在《易经》的占卜中，如果解法参考了日本的“左传”甚至高岛燕象先生的判断，应该是以卦卦字为依据，卦是辅助法，才是正宗的易占。 除了《易经八卦》的结构外，易学**派所采用的六行的依据和方法完全不同，但它们也有自己的标准，只是已经背离了《易经》的原意。

由此，我们可以充分看出，《易经》中的占卜是**的艺术，六行也是**的艺术，除了结构的相似之外，两者的内涵也大相径庭。 好吧，我们应该承认：

六行之术只属于**书房，与易经无关，若不信，请从易经中找一份记录？ 有吗？ 不！

这也是本文的结论：《易经》与《六行》无关。 因此，没有必要为六位大师披上《易经》的外衣，尽管他们看起来很明亮。

其实六行的准确率还是相当高的，那为什么不说六行是第一艺术，不属于《易经》呢？ 如果是准确的，为什么要假装？！