中国有一位精通中国文化的大师，他精通梵文

集。 1935年9月，根据清华大学博雅学院与德国关于研究生交流的协议，清华大学招收研究生到德国，为期三年。 季羡林被录取，立即前往德国。

与乔冠华一起在柏林和美国旅行。 10月，他抵达哥廷根，结识了张勇、田德旺等留学生。 哥廷根大学入学"我做梦，我,......哥廷根我可以读一点点一本书，一点点在古代有过荣耀的词，这种荣耀永远不会熄灭。

我不知道我是否能抓住这个梦想。 [1]1936年春，姬羡林选择了梵文。 他认为，“中国文化受印度文化的影响太大了，我想深入研究一下中印之间的文化关系，也许能找到一些东西。

因此，“除非你阅读梵文，否则你无法阅读梵文。 “我终于找到了我一生都在走的路，我沿着这条路走了半个多世纪，直到现在，我还会继续走下去。 “命运让我坚定了自己的信念。

[1]姬先林在哥廷根大学梵文学院主修印度学，主修梵文和巴利文。英汉语言学和斯拉夫语言学被选为次要部门，并增加了南斯拉夫语言。 季羡林在他手下学习"梵文讲座"主持人、著名的梵文学者瓦尔德施密特教授成为他唯一的与会者。

一学期上40多节课，季羡林学习极为刻苦。 佛经《大事记》厚厚的三卷，用混合梵文写成，他正在与时间赛跑，致力于阅读和写作"打开电灯跟着日晷走，让秃鹫过个穷年"。德国的季宪林[1]。

姬羡林老师，可惜了。 他走了！

姬羡林已经去世了。

国内专家不多，不到10人。

钱文忠是为数不多的会说梵文和巴利文的专家之一。

梵文专家，现在也和学生在一起。

社会科学院：葛伟军、黄宝生、吴百辉、

北京大学：段庆、王邦伟、高宏、萨尔吉、叶少勇.

巴利语专家：

卫山法师、元六法师、仙达法师等，有傣僧摩诃英（巴利文九级）最高。

我不明白你的意思，季羡林老师是学东方语言文学系的，不光是梵文，对中国文化也有更深的了解，至于中国文化，是近几年的误会，但季羡林先生确实对传统文化有很深的了解。

世界上没有完美的人。 看看别人的长处，弥补自己的短处。 不要说别人的缺点，锻炼自己的修养。

一个人的心的大小决定了他事业的大小。

应该还有很多人懂梵文，今天印度要派人去中国学这个！

我知道西南民族大学有几位佛教研究生是靠梵文录取的！

你在二楼这么烦人，房东知道季老！

国学，可译为“百国学”（du，音译），“恩：汉学”（意译，指中治国学，汉学，有争议。

dao)。从狭义上讲，垄断是指以儒家思想为主体的中国传统文化和学术。 现在所指的中国文化，是指以先秦经典和诸子学为基础的一套独特而完整的文书学体系，涵盖了汉代和汉代的经典、魏晋的形而上学、宋明的科学、 同期的汉夫，唐宋、元曲、明清的诗歌，历代史学。

因此，从广义上讲，中国古代和现代文化学术，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济，甚至书画、数学、医学、占星术、建筑学等，都是中国研究涉及的范畴。

中国文化的大师是：

胡石，王国伟，冯友兰，陈银科，梁启超，钱钟书，程千帆，钟景文，马义夫，康有为，张代年，刘世培。

汉学：又称“汉学”或“汉学”，是指中国传统文化和学术。

中国学硕士不完整名单：冯友兰、王绍农、于越、孙一郎、杨守敬、王贤谦、刘世培、闫辅、沈增志、王国伟、顾红明、廖平、黄侃、张泰炎、鲁迅、钱玄彤、吴梅、罗振宇、蔡元培、沈继石、傅思年、于佳喜、刘一征、卢思勉、 胡石、唐永通、陈梦佳、马义夫、熊世利、张俊迈、孟文通、陈银科、范文兰、陈媛、郭沫若、唐俊义、顾洁刚、吴密、赵元仁、徐福官、金月林、王丽、高恒、夏成涛、钱木、冯友兰、任忠民、牟宗。

3. 梁启超、康有为、梅光帝、马恒、钱继波、刘文典、胡晓石、江廷煌、王丕江、简伯赞、朱世哲、陈忠凡、侯外禄、张顺辉、欧阳景武、江良福、王立琦、程千帆、钱忠莲、张代年、齐公、季宪林、任继宇、饶宗一、南怀瑾、叶曼、查良勇、钱钟书、 梁漱溟等

中国文化的基本概念：

汉学：又称“汉学”或“汉学”，是指中国传统文化和学术。 汉学包括中国古代哲学、历史、宗教、文学、礼仪、证据、伦理学、中医、农业、数学、地理、政治、经济、书画、建筑等诸多方面。 “汉学”的概念诞生于二十世纪二十年代，当时“西学东学”的改革之风如火如荼，张志东、魏元等人为了与西方学相映成趣，提出了“中学”（汉学）的概念，主张“中学是身体， 以西学为用“，一方面学习西方文明，同时还原两部汉典。

汉学以前秦经典和朱子学说为基础，涵盖了汉汉时期的经典、魏晋时期的形而上学、宋明时期的科学、同期的汉夫、 六代散文、唐宋、元曲、明清诗歌。先秦诸侯百家门思想共存共生，没有主奴关系，如果以时期的作用来判断，每个思想流派在各个时期都发挥着作用，但行动领域不同; 由于汉武帝“废黜百家思想，崇尚儒家思想”，儒家思想在意识形态统治领域发挥了主流作用，但其他思想流派在不同领域也发挥了重要作用，如政治领域的法家、军事领域的军事学者、 医生在医学领域，道教、佛教、农民等，一个领域的主流角色并不代表一切。因此，中国研究的各个流派之间没有主从之分，也没有一个思想流派作为主体。

中国研究硕士：指在“中国研究”研究范围内知识突出的人。 同时，“汉学大师”不仅要看自己的学识，更要看他的品德，即他的人品和文学素养，以及他的文素是否统一，即是否属于集品格和文艺素于一体的“道德文章”流。

中国通俗文化是中国古代杜朝文化的深不可测的深奥。

志如儒家文化 道家文化 ··从做DAO人到做事版的做事权

中国最著名的中国文化应用大师是翟志强，我看过他的很多讲座。说得好··你可以搜索一下，我保证你会满意的，而且我在这台电脑上保存了很多他的讲课，你也可以在网上搜索

清末民国初，有一位王国卫，非常有名！

中国所谓的中华文化大师，如南怀瑾等人，只能算是文化名人。 不是中国研究的大专教师。

“硕士”是指在学识或艺术上有深厚造诣的人的尊称，“中国研究硕士”是指知识在“中国研究”研究范围内的优秀人士。 同时，“汉学大师”不仅要看自己的学识，更要看他的品德，即他的人品和文学素养，以及他的文素是否统一，即是否属于集品格和文艺素于一体的“道德文章”流。

以此来衡量，现代“中华文化大师”应该首先推荐梁启超、张泰炎、马义夫、陈银珂、钱牧、钱钟书。

我知道王才贵颇有威力，他的水平可能不高，但他做了一件千古大业：推广读经教育。 记住他！

在中国的不同时期，有更多活跃的中国研究大师。

现代汉学大师：季羡林、钱牧、饶宗仪、南怀瑾、张泰炎，当然还有你提到的翟洪申。

从非艺术的角度来看，我想到的是南白先生，而不是其中之一。

你现在怎么能称自己为万事万物的主人呢？ 这太过分了。 谦虚是件好事。 古人不称自己为大师。 他们都得到了后人的认可。