在《红楼梦》第四十章中，探春和宝钗的室内陈设形成了鲜明的对比，我举个例子

春日探索：大气、奢华。 如梨壳，白玉比比目鱼多。

保钗：雪洞，平原。 如陶瓶、绿纱。

宝钗典型的陈设风格是“雪洞式”，贾妈妈不喜欢，也评价过。

没有关于檀春的研究，所以你应该去翻一下原文。

邱双斋是一幢高大宽敞的房子，主人是贾宝玉的嫂子贾檀春贾福三。 她把邱双斋安排成一个大书房：一个是“大”，一个大房子，一个大箱子，一个大花包，一幅大画，**，连佛手都是大的; 二是“满”，法塔赫、砚台、笔、菊花，什么都堆起来了;

是薛宝钗在大观园的居所，是一座别具一格的建筑，宝钗的布局也简单到让人看不懂的地步。 “萝卜”是一种草药，到了秋天，一进庙，就会闻到一股奇异的香味。 宝钗出身于一个御商世家，虽然不是书香古家，但她从小就读书写字，文艺修养比那些出身于书香世家的园女略胜一筹。

用她自己的话说，她“也是一个淘气的孩子”，但她后来成为封建伦理的忠实信徒。 荒凉幽邃的院落，正好适合沉稳的薛宝钗。

这也是一个问题吗？ 你看原文不懂吗？ 你知道吗？

梦。 55次，作者用凤姐和萍儿的对话来展现探春的形象，她精明、能干、有野心，有文化、有解释力，王熙凤。

为数不多的欣赏和恐惧的人之一。

谭春丽佳充分展现了她的才华和个人魅力，但不幸的是，她出生在妻子的肚子里。

檀春家其实是贾檀春，李坤和薛宝钗共同管理荣国府。 王夫人知道冯姐病了，不能当导演，只好派李坤出去处理家务，李坤太虚弱了，王夫人就让贾檀春出来帮忙管理，然后又请来了薛宝才。

当荣福的经济陷入困境时，谭春丽佳陷入困境。 嘉府的婢女苏习眼神空洞，认为檀春是“没有离开闺房的小姐，苏日也是最平和安宁的”，所以她工作懈怠，一有机会就想把事情搞砸。

探春刚坐在会议厅里，就遇到了一件棘手的事情。 她的亲生母亲，赵姨妈的哥哥赵国基（即她的血缘叔叔，其真实身份是王夫人的仆从和贾欢的追随者）已经死了，她需要开发银子奖励。

围绕着这件小事，展开了一系列的矛盾和冲突; 身处冲突中心的檀春，用自己的勇气和能力排除了各种势力的干扰，坚持不偏不倚地处理此事，赢得了整个嘉府的敬畏和尊重。

王熙凤病倒了，王夫人怕没人照顾诺大家府，就把檀春、李坤和薛宝钗都叫来了。

《红楼春欢》是《红楼梦》第七十篇，讲述了宝玉、黛玉、宝钗、檀春等人在大观园放风筝的故事，刻画了每个人的性格和命运。

究其原因，红姑娘放的风筝在大观园被捡到，引起了大家的欢心，春天无限美好，都想放风筝，他们是一群悠闲快乐的少年，他们的自由和幸福让我们羡慕不已。

让我们看看每个人的性格。

宝玉指着风筝说：“要不是美女，我早就把脚踩碎了。 ”

如果他跌倒在荒芜的地方，我会为他感到孤独。 我想了想，让我也去吧，教他两个做同伴。

这些描写都表明宝玉调皮、直率、天真、善良，天生就是的，他的美人风筝也表明，他的一生与美有关。 放着美丽的风筝，眼前的这些女人将来会离开他。

黛玉笑道：“那是顶线不好，拿出来让别人打顶线就行了。 ”

黛玉笑道：“这虽然有意思，但我就是受不了。 ”

从第一句话就可以看出黛玉是放风筝的专家，而在第二句话中，黛玉把风筝当成自己，她觉得自己的人生经历就像断了线的风筝，飘飘欲仙，无根飘飘。 她不忍心让风筝像她一样孤独无助。

黛玉砍的不是风筝，而是自己的命运，她放手的不是厄运，而是她和宝玉之间的爱情。 这只落在旷野的风筝，似乎暗示着黛玉终将在凄凉寂寞中死去。

黛玉是最会放风筝的人，黛玉是第一个放风筝的人，但黛玉的风筝没有名字，难道就这么无名地死去吗？ 还有袜子。

宝钗也高兴了，拿了一只，可是一连七只鹅。

我们现在都讲究成对，所以古人对此更是迷信，宝钗这里是七只鹅，一个“但是”字，是不是暗示宝钗婚后会孤身一人？

“七雁”“弃雁”，是不是说宝玉和宝钗结婚后，终于抛弃了妻子的家业，扔了红尘。 宝钗就这样成了一只“被遗弃的鹅”。

包秦还下令将他的一只大红蝙蝠取来。

蝙蝠在中国传统文化中一直是谐音和吉祥的象征，寓意着宝琴是有福之人，将来会娶到梅翰林的儿子，过上平安幸福的生活。

檀春正要斩自己的凤凰，只见天上也有凤凰。

我还看到一片门扇，上面用鞭子抽着一个大而精致的快乐字，像是中午响起的钟声，也走近了。

檀春的凤凰风筝，在别人眼中象征着她高贵的命运。 又是凤凰风筝和一句巨大的喜话，预示着春婚即将来临。

放风筝的目的是为了摆脱厄运，而这次放风筝是黛玉发起的，虽然时间不长，但每个人的性格和命运，以及他们不同的风筝，都是紧密相连的。