对于身边的人，他对外人没有深刻的了解，正如苏轼所说

对于身边的人，他对外人没有深刻的了解，正如苏轼所说，“我不认识庐山的真面目，只因为我在这座山上。

题目：《西林弼》是宋代作家苏轼的一首诗。 这是一首带有景图的诗，也是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山风光的描写中。 前两句描述了庐山的不同形态变化。

庐山横向延伸，巍峨山郁郁葱葱，无穷无尽; 侧身看，山峰起伏不定，奇异的山峰伸入云层。 从远处和近处从不同的方向看庐山，看到的山色和气势都不一样。 最后两句话写下了作者经过深思熟虑后的想法：

你之所以从不同的方向看庐山，会有不同的印象，是因为“你在这座山上”。 也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的庇护所，才能充分领会庐山的真面目。 整首诗紧紧连山，讲述着自己独特的感受，借助庐山的形象，借助庐山的形象，用简单的语言表达哲理，因此亲切自然，耐人寻味。

著名评论： 毛谷峰：这首诗体现了“当局着迷，旁观者清”的哲学。 “（《宋人七选》，书目文学出版社，1987年版）。

徐忠禹：这首诗说明，“局里的人往往看不清事情的全貌和真相，因为他们受了认识条件的限制。 “（《苏东坡选集》，巴蜀出版社，1987年版）。

郑梦彤：这首诗得出了一个大致的结论，“这就是俗话说的'当局糊涂，旁观者清楚'的意思。 “（《中国诗歌发展简史》，黑龙江人民出版社，1984年）。

游国恩等：这首诗的“真相”是“局外人有时比局内人更容易看清事情的真相”。 “（《中国文学史》，人民文学出版社，1964年）。

我不知道庐山的真面目，只因为我在这座山上。

现在他们都无话可说，和别人说笑风生。

不可避免地，它太近了，看不清。

你越进去，你就越无法理解。

总结。 这两种观点都有道理，理由如下。

1、苏轼文艺才华高，文艺造诣高。 苏轼的诗歌大多表现了事业上的跌宕起伏，也有反映民生艰辛、揭露现实黑暗的作品。 诗歌的风格是英雄和新鲜的，尤其是隐喻的长篇。

和黄庭健都叫“苏皇”。 苏轼的歌词题材广泛，有旅行、怀旧、送礼、告别、推理等，他也突破了音乐和节奏的严格束缚，促进了文字的发展。

2、苏轼的事业一波三折，但越是挫折，越是坚强，人生阅历丰富，也丰富了他的文学创作。

3.苏轼在中国文字史上占有特殊的地位，他将北宋诗歌文学创新运动的精神扩展到文字领域，扫除唐末五代以来的传统词体，开创了与优雅学派并驾齐驱的大胆词派， 拓展了文字的题材，丰富了文字的意境，突破了诗意和奉承的界限，为文字的创新发展做出了重大贡献。

有人认为，正是因为风风雨雨，才成就了苏轼，但也有人认为恰恰相反，你怎么看。

请稍等片刻。

好。 这两种观点各有千秋，原因如下：一、苏轼文学天赋高，文艺造诣高。 苏轼的诗歌大多表现了事业上的跌宕起伏，也有反映民生艰辛、揭露现实黑暗的作品。

诗歌的风格是英雄和新鲜的，尤其是隐喻的长篇。 和黄庭健都叫“苏皇”。 苏轼的歌词被广泛用于回忆旅行、怀旧、礼物、答案、寻寻、告别、推理，也突破了音乐和节奏的严格束缚，促进了文字的发展。

2、苏轼的事业一波三折，但越受挫折，越是坚强，人生阅历丰富，文学创作也丰富。 3.苏轼在中国文字史上占有特殊的地位，他将北宋诗歌文学创新运动的精神扩展到文字领域，扫除唐末五代以来的传统词体，开创了与优雅学派并驾齐驱的大胆词派， 拓展文字题材，丰富文字意境，突破诗歌与诗歌的界限，为文字的创新发展做出了重大贡献。

提到苏轼的两次坎坷成就，原因如下：在中国历史上，诗文书画无所不能的苏轼，一方面“向往天下所有书籍”，大殿空无一人，忠心耿耿，爱国; 另一方面，在远离政治之后，他把感情寄托在山川上，学习佛教和禅宗，寻求精神上的解脱。 而后者，恰恰是苏轼被造出来，被后人铭记的原因。

在艺术上，他追求一种朴实无华、朴素自然的品味和魅力，一种对社会的退却，厌恶世俗的人生理想和生活态度，反对矫揉造作，把这一切提升到透彻理解的某种哲学高度。

正是因为风风雨雨，苏轼才有一种空虚感、忏悔感、对生活的漠不关心，求超脱却失败，想要驱散反戏和屈辱，让苏轼跟着儒家思想进出佛，谈天下之事，思考天下之事。于是，云流槐和金合欢亩，最初无限期的铅腔和森林质量，笑声和骂声，都成了文章。 在美学上，他追求一种朴实无华、朴素自然的品味和韵味，一种远离社会、厌恶世俗、反对矫揉造作、将这一轮的一切提升到透彻理解的某种哲学高度的人生理想和生活态度。

苏轼对生活状态的认知如下：

他有老子的“静无事”，庄子的悠闲和齐武的精神，什么都能看不起，包括人生的失败和挫折，事业的风霜雨雪。 在苏东坡迷茫的时候，尤其是被贬到黄州的时候，苏东坡开始进入佛门，深受佛教放下执着的解脱精神的影响。

在三种文化的加持下，苏东坡成为中华文化史上最博学、最有才华的人，最豁达、最幽默的人，在荒凉的生活中过着温暖光明的生活的人。 所以，有人说，如果有不幸福的生活，那只是苏东坡没读过。 也有女生说，结婚一定要嫁给苏东坡。

苏东坡在儒家、道家、佛教中可以自由穿梭，而他在黄州，在一场突如其来的大雨中，一首他无动于衷的诗，成为他深受儒家、道家、佛教影响的明证。 因此，定丰博二字不仅充满了禅意，而且还有儒家、道家的影子。

苏轼的人生态度是进入世贸组织，而不是出生。 他一生起起落落，从未放弃过世俗生活和官场生活，他是一个伟大的儒家，但他有佛教的脉络，儒家、佛教和道家在他身上是矛盾的，是统一的。

在儒家思想的影响下，古人士大都希望有所作为，立功立业，所谓“大夫要以天下为己任”、“穷人善待己，善世人”等，当这种理想无法实现或遇到挫折时，道家思想占上风， 而道家讲无为，所以他像庄子一样，要逃离这个社会。

苏轼的人生态度是进入世贸组织，而不是出生。 他一生起起落落，从未放弃过世俗生活和官场生活，他是一个伟大的儒家，但他有佛教的脉络，儒家、佛教和道家在他身上是矛盾的，是统一的。

在儒家思想的影响下，古人士者都希望有所作为，立功立业，项杰拉所谓的“大夫要以天下为己任”、“穷人善待己，善善天下善”等，当这个理想无法实现或遇到挫折时， 道家思想盛行，道家讲无所作为，所以他像庄子一样，要逃离这个社会。

玉堂先生称东坡为乐观的天才，但在我看来，他天生并不乐观。 在跌宕起伏、生与死、喜怒哀乐的过程中，他也有怨恨与不满、被动与无助、泪流满面的痛苦与恐惧，以及无法忍受的纠结挣扎。 只不过，在风风雨雨中，他总是以孩子的真诚和热情面对一切，这是一种心态的修养，就像他《留侯论》中的那句话，“突然来不出意外，加不怒”，应该是他，也是后世很多人追求的至高境界。

其实我最欣赏的就是，他一直对每件事都充满新奇和热情，真诚地对待每一个人、每件事。

不像李太白那样不羁，不像杜公布那样郁郁寡欢忧郁，不像辛家璇那样生机勃勃大胆，不像刘三昌那样柔和细腻，蒲公混杂多彩，宽广凝练，大胆自由，清澈雅致，诚恳深情，创新诙谐......他的广度和深度总是令人钦佩; 他异想天开的话语常常让人惊叹不已; 他坦率爽朗，风趣幽默，不时让人捧腹大笑; 他有一些自以为是的小聪明和小瑕疵，但也让人觉得更加生动真实，和蔼可亲可爱。

好久没有在心里表达对紫湛的感情了，偶然看到这个，我会磨磨蹭蹭的，请你不要介意。

23 年 2 月 11 日，这本书是用 dd 写的

他对生活还是比较乐观和积极的，思想观念有点老套，和他同时代的王安石改了规律，遭到了他强烈的反对。 从一开始就抛弃妾室。