如果你们注定不会在一起，为什么还要了解对方？ 我不明白！ 寻求佛陀的解释

你怎么知道不走，虽然你知道你们不会在一起，但人们总是相信自己可以战胜命运，但古今又有多少人战胜了命运呢？

不管你一开始打算什么，但计划远没有迅速改变，为什么要找爱人呢？

因为空虚，为了一种精神上的空虚，其实爱它，好好爱它，彻底分割它，人生是一样的，相信有一天你能在人生的浩瀚轨道上找到自己的另一半，你怎么看？

我也是80后。

我相信这一点。 我的生活取决于我。

不要放弃爱情。

佛陀说，凡事都有确定性。

但也许结果是你坚持得更久一点，你就很开心了。

我想告诉你的是，不要放弃。

我没有捡起来，所以我把它放下了。

因果循环。 菩提没有树，镜子不是平台，本来就没有，哪里可以扬起尘土。

希望你心情愉快。

我无法理解这种感觉，也想不通，当你身处其中时，你会感到困惑，如何抚慰破碎的心，让时间成为最好的良药。 佛陀说：色是空，空是色，色不空，空不是色，舍利。

因为上天不会让你一出生就死，你必须经历你必须经历的事情。

佛陀也不知道这件事。 我们不能在一起一定是有原因的，没有人应该受到责备。

上帝给了机会，但并没有给出完美的结果，至于结果，就看自己的创造有多大，能不能把握上天的恩赐。 只看四个字，字。 是的。

举。 动起来，闭上眼睛，想想你为什么会走到这一步，错了？ 上天是仁慈的，会给大家很多机会，警告：

凡事靠自己，祝你好运

牙齿好，胃口好，食物香喷喷。

时间会证明一切，你只是在错误的时间遇到了正确的人。 其实没关系。

如果你能得到它，那你还需要做事吗，不要相信你可以通过求佛神来达到你的目的。

是的。 如果有愿望，在寺庙里发誓，那就没事了。 但一般来说，最好有一个香火旺盛的地方。

在佛或菩萨面前说出你的愿望。 等到愿望成真。 谢谢。

你可以捐一些香油和香米饭。

我个人认为这句话的意思就是让你了解自己的心，只有这个心才能让我们清净解脱，求心就是求佛。 寻求心灵，不要等待心灵知道。 解释心是不能问的。

只等头脑明白。 那么你就等不及了，因为等也是问。 所以不要求它是不行的。

反正都是乞求，只是求他头晕。 如果你不能要求它，你自然会得到它。 因为做不到也是一种结果。

因此，有人说心脏“不能”被知道。

如果你想要心，你必须知道心是什么，而心不是心，而是我们的本性，它是能让我们看到、我们能听到、能说的。 祈求真理，祈求这个。 我们所知道的所有知识都是这种性质的函数。

所以这一切都是为了摆脱所有的知识并要求这个。 有一种方法，那就是要注意。 它总是拥有这种听、听、说和移动的能力。

这是纯根的培养，有了根，就有了枝叶。 所以这是最根本的。 在儒家思想中，它被称为主一。

孔子始终如一地说。 老子说，天要晴，地要平，万物要生。 这个是心脏。

它就是道。 这是自然的原则，也是全人类的本性。 寻求这个，自然一切都会清净。

苦难也是天道的功劳，如果你认识到这一点，你自然的烦恼就会空。 过分关注烦恼，自然会越来越麻烦。 你为什么不把太多的注意力放在净化你的心上呢？

寻求心灵到“不能”的境界。 自然，你会知道的。 最后，只有你知道这一点，而且你心里知道。

这个心，在我们的日常生活中，没有心我打字是无法做到的。 就是这样。 要求这个并不难。

佛语：不用用力，呼吸就行了。 再：

寂静照耀着寂静，无需用力。 用力推是不对的。 人是地的法则，地是天的法则，天是法则，道是自然。

仔细欣赏它。 这是对心灵的渴望。 我说的只是皮毛，真正的本质需要自己在生活中去体验。

自心，其他心，全心，如果你要求佛陀求此心，这三颗心是一心。 万物皆有心，但摸不着，看不见，却确实存在，所以说“色是空”，这是句子的前半部分，说明万物皆空，后半句“空就是色”，需要真正体验空性，才能真正领悟。 所以我只能解释这颗心的一半含义，后半部分就看命运了。

我本来是求自制的，可是等不及心知道了，佛性不是从心里得来的，心的诞生就是罪恶诞生的时候。 前两句话的意思是：如果我们想年轻，这个头脑已经控制了你。

以前须达多长老建造基欢寺时，舍利弗拉着地基，舍利弗顿突然笑了起来，长老问他为什么笑，舍利弗说：'纪欢寺还没建，现在只是拉地线，但你的六欲报应已经显现出来了。 长老说：

我只希望生出土师佛，亲近弥勒菩萨。 说完这句话，六欲中的五层天都隐藏了起来，现在只有屠师拓天在他面前，这叫做'自持心'。 抱着是抱着的意思，虽然吉环京沙还没有建成，只是一个念头，天上的祝福就会显现出来，我们还没有求心，一直有心来掌控自己。

心虽然是自己的心，叫菩提心，也叫本心，可是我们从无始万年起就失去了这颗心，要想找到这颗原心，就不能起身动心去求，连心动，心知不求， 古人修行时无意证道，即一是心悟道，都是无意的道人，无心证道，若有心，道就不会在眼前，所谓无心道。“佛性不是从心外来的”，不是说心外有佛性，所谓水清月，心清佛在。 “心生的时候，不但看不见佛性，罪孽就已经在眼前，所以学佛的人要小心，心生罪的时候，心就生了，心是坏的，动歪了，心是罪的，心是罪的， 而罪恶的心还能看到佛性？

如果你犯了罪，你就会受到惩罚。 我们要清楚明白这是什么心，这是菩提心、涅槃心、真心、佛心、常住真心，你可能还不明白，现在用肤浅的方式解释一下：所谓清心，就是明白烦恼不生，烦恼在后， 有无明，有念头就有无明，无始万年的烦恼在心中消失了，烦恼本来是虚无的，本来没有烦恼的心是什么？

我们必须明白。 如果没有问题，没有人可以成佛，因为没有问题，那么我们就有机会成佛，只要我们意识到没有问题，我们就会毫无问题地理解清净的心，我们就会修炼，直到我们成佛。 原本无烦恼的心是什么？

就是我们的真面目，我们的本来面目无烦恼，我们本来的样子没有烦恼，我们本来的样子就没有生死，生死在后，生死前没有生死，没有生死的本心就是我们的菩提心，涅槃心， 真心，佛心，我们以这种涅槃的心修行，没有生死，直到我们成佛。难道我们必须等到烦恼消失，才能见到这位清净的菩提心吗？ 不，你有烦恼的时候可以看见，因为有烦恼的时候不能玷污你的菩提心，有烦恼的时候，就能认清本来无烦恼的清净心，但你要有好的知识来引导你，你要自己修行，当两因合合时， 你可以一直担心，也就是说，你可以看到菩提。

很简单，4句话只有一个意思。 你必须知道佛陀是什么。 佛陀不是寺庙里的雕像，也不是人们想象中的虚无缥缈的东西，它是你的心，你清净的心。

这就像一位大师的启蒙，我没有见过，但所有的启蒙经文的意思都是一样的。 与所有经文一样，一段经文引出一百节经文。 所以，你只需要记住，心是佛，心之外没有佛。

如果你能理解，这叫做开悟; 如果你自己觉悟，这叫做觉悟，那么你就离成佛不远了。

每个人都有一颗心，所以佛陀说一切众生都有佛性。 一切众生都可以成佛。

心是内在的，所以没有必要向外寻求它，只是为了摆脱执着并自然地表现出来。

如果你没有佛法的基础，就不容易理解它，这是一个大问题，你很擅长问。 你要能够理解，这叫做顿悟，你有大善根和大智慧。

的确，有些大师算命非常准确，我身边有他们。 我觉得你现在不是很顺利，人的生活总是有起有落，算命只能告诉你的情况，预测你的未来却不能解决问题，预测未来只是一个模糊的期望，让你有奋斗的信念，有美好的希望，日子还是要一天天过去。 成功在天，事在人，如果你相信自己会没事的，那就该跑了。

年轻时就要付出很多努力。 祝你好运。

现在的结果是先前种植的因缘，未来的结果是，生命的意义在于实现现在的因缘是提前一秒实现，意识到这个生命从哪里来，出生在这个世界上的原因是什么，为什么会生出这个身体，为什么会有动物， 为什么他们既然已经出生就死了，死亡去哪儿了，又往哪里去，为什么万事万物都是无常的，为什么人们生来就马上就进入了贫富之分、高低贵贱之分，是什么决定了他们不平等的命运。如果一个人没有弄清楚这些问题，那么他的生活再怎么舒适和舒适，他终究是一个极其悲惨和可怜的人，他生命的意义只存在于“启蒙”的对立面。 生活中最大的快乐莫过于享受真正的智慧带给我们的真实生活，以及与他人分享智慧的过程。

佛陀在《金刚经》中教导说，心不能在过去获得，现在不能获得，未来不能获得。 这是终极的教诲，别人很难一下子理解，从逻辑的角度来看，如果未来是真实的，那么就意味着我们将永远停留在当下，如果现在是真实的，那么提及过去是荒谬的。

但呈现在我们面前的是：谈未来，未来瞬间就变成了现在，说现在瞬间就成了过去，说我们是他们未来口中的过去，但在过去人的眼里，我们却成了他们的未来。 如果没有未来，我们为什么要一举定义一个现在，如果没有现在，我们为什么要一举定义一个过去？

说它无效，说它不是也不能成立。 问题的根源在于时间没有它的本质，既然它的本质不存在，怎么能给出肯定或否定的结论，因为我们自己的心灵过度定位于这个概念，而且有那么多的矛盾，生与死都是相互矛盾的抽象概念，我们先说一下"生"如果一切都是注定的，那么定义"生"这个概念是它是多余的，但如果一切都不是第一位的，它就会被违反"生"现象的起因，我们来谈谈"死"如果一切本来都是虚无的，那么重新定义"死"这个概念是多余的，说一切都是故意的，这与目前的表述背道而驰"死"现象的原因。 因此，如果生与死有真意，就成了严重的悖论，两者只是心灵自我显现的转化，没有真正的意义。 定义"生活理念"这就像暗示其他人同时定义一个"死亡的概念"否则，单独定义其中任何一个都是荒谬和多余的，即使活着也是不真实的。

死亡不能被彻底摧毁，因为生命从何而来？ 在这种情况下，房东只有看生死，才能放心。

我最初寻求的是心，而不是佛陀。

知道三界是空的。

如果你要求佛陀求心。

只有这颗心才是佛。

有信心，也有不信！

命运由天决定，运气在自己！

生命在天上，生命在人身上！ 自力更生！

建议看一下《辽凡四教》。

顾昀：信就有，不信就不信。

我是一个相信缘分的人，你的人生有一条注定的轨迹，其中的奥秘必须你自己去理解。 然而，命运并非一成不变，命运的真正主人是我们自己。 如果你真的有兴趣，给你一个简单的方法,——见总理。

让男孩，男人在左边，女人在右边。

左手使先天，即命中注定的轨迹。

但是在右手，如果你试图改变，你会注意到右手的手掌印会有一个微妙的变化。

三分命中注定！

七分取决于努力！

科学就是科学，但有些东西不能用科学来解释，就不能称为迷信。

迷信“有如此强大的生命力，自然也有其道理，但目前的科学还没有解开这个谜团。

有时候你不得不相信命运！

有时你必须努力工作！

有时候你无法抗拒命运！

有时候命运无法抗拒你！

你要先尝试一切，以免在心里留下遗憾！

let me try !!