有几句话我说不通，所以如果你对我们国家的历史有很好的了解，请给我指教。

基本上，这都是错的.........事实上，以国籍来理解中国是一个非常狭隘的想法。

其实在古代，华夏人有一句谚语，“亲近彝族就是彝族，亲近中国就是中国人”，世界就会被灌输在中国，对中国友好友好，愿意向中国学习的，都是中国人， 而春秋五大霸主其实也只是晋国是纯正的中华政权，其他的都是荣、虎、苗月、华夏混血（秦楚基本上都不是华夏人），但历史还是把他们归类为华夏人。

共同的文化价值观是一个民族、一个国家存在的基础，这也是为什么古人对“左毛”特别厌恶和羞愧，也是为什么现在的汉族人这么大，长期与其他民族相互学习、相互吸收，而今天的汉族人， 否则，仅仅为了鹿而战，华夏和苗族（包括苗族）的比例就不会像今天这样悬殊。

中国自古以来就被誉为礼仪之国，绝不会去可以毁灭他人的文化（更何以女真政权......这种文化背景不同）并没有排斥其他民族，而是从他们身上吸收了包容性发展的新共识，实现了不同民族的共同繁荣和共生，逐渐成为今天的中华民族。

顺便说一句，燕黄后裔中的燕帝其实是苗族人，不过也被尊为华夏祖宗。

一个民族与地理无关，没有血缘，没有国籍，它只是一种普遍的信仰，这种事情只是法律上的区别。

我希望LZ能以我传统的中国宽容态度来看待问题，无论是少数民族同胞，还是热爱中华文化、热爱中国的外国人，他们都是我中华民族的一员，做对不起国家和民族的事情的人，反正我从来不认为他们还是华人后代。

1：在政治上显然不是。

2：如果是中国人，则具有相同的含义，如果该词有其他含义，则定义会相应更改。

3：一般说来，发生在中国的历史就是中国历史，中国境内除现在中国以外的主要地区的历史通常包括在中国历史中。

4：56 民族是建国后详细划分民族的结果，从理论上讲。

其实我们的祖先起源于黄河流域，相当于我国的中心地带，同时在古代社会，古人也认为中国是世界的中心，就像地球人认为地球是宇宙的中心一样。 如果把黄河流域的祖先算作汉族的祖先，一般都不错。

既然用了“中华民族”二字，自然就不同于汉族，我们中国人都属于中华民族。 它还包括56个民族，这些民族在中华人民共和国成立后49年内被划分。

跨国史当然不是指汉族的历史，否则其他民族怎么会有归属感呢？ 如前所述，汉族只是在可考察的历史中的黄河流域，如果中国的历史只谈汉族，那么除了黄河流域之外，中国其余的土地都没有法律保护？

如果我们再把它分成几个，数字 56 就会再次改变。

中国不仅与汉族人相同。 中国人与中华民族是平等的。 汉族的历史不是中国的历史。

3000多年前，《诗经》分为“风”、“雅”和“歌”——公元前四世纪的“楚辞”风格变成了“楚辞”，因为屈原的《离篇》最也被称为“圣提”——汉代的配乐中出现了唱法，将大量的诗集编入了《汉月府诗集》——晋代诗人更注重的相对平轩——唐代古诗对平萩的要求比较宽，近文诗对此的要求也比较严格。后来，出现了长短不一的诗歌，称为“长句和短句”——宋代的文字形式，因为当时“洗衣机”等娱乐场所的建立，也让宋词很快被发现。 - 元代，曲，又称三曲，为了便于演唱，以比宋辞更接近口语化的形式出现。

在词歌前面，有歌名和歌名，词名和词名规定了句式，歌名规定了歌的节奏。 ——明清时期不再只注重诗歌，由于西方思想的影响和商品经济的发现，明清时期出现了大量的**，以造反和提高商人的地位。 清朝也讲究对联，对联也要求相等、相对，就像古诗一样。

这是诗歌简史）。

中国古典诗歌记录生活之道，表达思想和感情，反映时代现实，具有重要的文学史价值，语言更加严谨和简短，易于长期流传和扩展，从《诗经》、《楚辞》，到四字诗、五字诗，再到唐宋诗， 1912年后，现代诗歌开始大量出现，使用白话文，语言更容易理解。

目前发现的最早的诗歌有：《断木》《续竹》《飞土》《追肉》《叫丹格》，写于黄帝时期，用简明扼要的语言描写了人们狩猎的过程和场景，可以看出，自文字诞生以来，中国后人就习惯于用简洁的词语来表达事务， 体现出质朴、端庄、朦胧的美。

从总体上看，古诗推动了中国文化事业的发展，启迪了中国人民的智慧，称其为民族精髓也不为过，古诗在一定程度上反映了各个朝代的发展和文明，如唐朝盛世宋的悲剧风格; 也反映了人们的生活状况和思想状况，《诗经》里有美好的爱情故事，人们的烦恼也更多; 古诗也成为研究历史的重要证据，一些写实诗词在不同程度上对我们的历史研究起到了很大的作用。

古诗有春白雪，也有下层人，但每首诗的背后都有一个人或一群人对自己的感情或社会现状等等的表达，在每一种感情中，有的人成长，有的人坚强，有的人没有天赋，有人默默坚持， 每一首诗都不只是简单的几行，它诠释了它背后的每一个故事，当你听到天空的欢笑和出门时，我这一代人作为一个鹏豪人是多么的自信和不羁。还有一首充满江红的歌：壮汉饿了葫芦肉，还能笑嘻嘻地喝匈奴的血。

多么英勇和凄凉！

说起古诗在历史中的作用，我不认为它是在玩，因为它是历史，是中国历史不可或缺的一部分，不需要玩，因为你只需要一句长江以东的流水，就知道三国的气势， 英雄争霸，硝烟弥漫......

我觉得你应该自己去找这个东西的信息，去了解再总结，这样可能会更好，我浅薄，不知道这些对你有用，哈哈。

可能。 我在河北衡水从不下班。

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纸面上，草木皆是士兵，围攻魏国救赵，烧毁连营。

啊，我一时想不了。

闽安国泰 大宋自太宗继承人太祖以来，开基，七代帝君先后摹、仁、英、神、哲，都是燕武修文、闵安国泰。

《三国：赵云传》：“裴松之注引《赵云传》：”云入营; 门打开得越大; 停止一切活动; 龚（曹操）军怀疑有伏击; 引开。 ”

王梅解渴，画饼充食，聪明的女人没有米饭做饭是很困难的，这在天.........

在纸面上，我终于感到肤浅，我从来不知道我必须这样做。

刘玉玺：九首浪歌中的八首。

莫道的诽谤犹如深浪，墨言的赶客如沉沙。

虽然很难找到千水万里，但沙子被吹走了，金子就到了。

不是冷骨头，如何获得梅花的香味，

指他做唐朝皇帝时的奢侈生活和幸福的过去...... 美酒、美女、诗歌、生活。 这个词中的“悲伤”一词表达了作者对故乡和过去的怀念。

它指的是国家灭亡前的幸福生活。 “不忍回头看”表达了思念之情。 也可以从“悲伤”这个词中说出来。

其实可以这样理解，过去是南唐悠闲的过去，是奋力扶持的皇后的过去，因为其实李煜并没有大家说的那么无能，在接手南唐的时候，他已经是一个风雨飘摇的流浪者了， 还能撑十几年，还能在江南小巷里死哭，可谓气势磅礴！

其实这个词是血与泪，可以说平时的“雕篱笆玉应该还在”是他对故乡的怀念，主要是讲究“应该”，也就是表达猜测，大部分人都认为是“故乡不堪”。

尤其应该说，“一汪泉水向东流”，就是要把虚构变为现实。

房东，你是让大家开心，还是要学的东西太多了？

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历史性，史无前例。