天地不仁，万物视狗 这句话是什么意思？

通俗的解释是，天地不感性，万物一视同仁。 圣人不感性，平等对待人民。 刍（楚）狗：

一只草做的狗。 在古代，它专门用于祭祀服务，祭祀完成后，它被扔掉或烧毁。 对廉价无用事物的隐喻。

还使用狗，将草捆成狗的形状，并祈求下雨。 如果你祈祷，你就会放弃它，不再有任何珍惜它的意图。 天地无意爱物，让它们自给自足; 圣人无意爱人，而是允许他们做自己的事情，所以他们用狗作为比喻。

这样，老子就表达了自己的无神论思想倾向，摒弃了当时思想界存在的天地拟人化的观点。 他认为，天地是自然存在，没有理智和情感，它们的存在不会对自然界的万物产生任何影响，因为万物在天地之间按照自己的自然规律变化和发展，不受天、神、人的影响。 在后一句话中，老子谈到了“无为”的社会政治思想，这是对前四章内容的进一步发展。

他认为，作为圣人，理想的统治者，应该遵循自然规律，采取无所作为的规则，让老百姓自己做自己的事情，繁衍后代，而不是采取干预的态度和措施。

天地没有仁心，他把万物都看作拴在草丛中的狗。

“天地不仁，万物如狗”，是什么意思？ 你知道吗。

天地不仁，把万物当狗是什么意思？

“天地不仁，万物如狗”出自本《道德经》第五章。 意思：天地仁慈，没有爱心，万物如狗，任由万物自行消亡。

天地没有特别的偏爱，让万物自行消亡。

猎狗是指人们在傍晚进入山林时，出于对鬼神的恐惧，会与草扯一个结扔进去，意思和前一个差不多。 然而，对此的解释是这样的：你对一块草没有特殊的选择或关心，而只是随机的拉扯。

而且上帝不会特别照顾所有的事情，那些好事和坏事的发生都是任意的，不是上帝故意安排的。 天堂非常“不活跃”地管理着世界。 因此，这里还有另一个含义，既然上帝没有故意做任何事情，人们就不需要出于任何目的感谢上帝。

<>天地不仁，万物如狗“的意思是：”天地有仁，孕育万物”。

天地不仁，万物如狗"出自本《道德经》第五章。 意思：天地有仁，孕育万物; 老子说，天地不计仁，也不计不仁。

天地孕育万物，他们什么都不想得到。 所以它真正的意思是，天地看万物就像被扔掉的稻草狗一样，对人不是特别好，对其他东西却特别坏。

具体定义如下：

1.在胡的《中国哲学史大纲（第一卷）》（商务印馆1919年第一版）中，对“老子”这句话有解释，提出了两个版本：第一个是王弼的说法，即将仁解释为仁; 第二种说法是哲学上的演绎，说：

2. 仁爱就是这样"人"意义。 “中庸之道”说："仁慈，人也。

孟子 说："仁慈的人也是人。 "刘习的《名释》说：

人，仁; 仁慈，生物也。 "不仁慈不是人，不是和别人一样。 古人把天看作是有意志、有识、有怒的主人，把天看作是同一种人，这叫做同一种天人论。

老子"天地不仁慈"似乎也包含着天地与人类不属于同一性别的意思。

3.然后，胡又说："在人性中，爱是最常见的，所以说天地不一样，就意味着天地没有仁慈。 "这统一了两个不同的语句。

最后，胡世生按照他所理解的推崇了老子的这个概念，他说："老子的这个概念打破了古代天人谬论，为后来的自然科学奠定了基础。 "

在《先秦政治思想史》序言的第二章中，梁启超写道"天道的理念"附录二"天道观念的历史变迁"也有人认为，老子的话表现出对天堂的动摇，打开了荀子的天心。

“天地不仁，万物皆狗”，这句话出自老子所著的《道德经》第五章，《道德经》、《易经》和《论语》，被认为是影响中国人影响最深远的三部思想著作。

“狗”是用草制成的狗，用于古代祭祀。 在古代，普通人用狗来祭祀牲畜，因为牛、猪、羊等大型牲畜的成本比较高，普通人用不起，所以用相对便宜的狗作为祭品。 后来，随着社会风气的改变，人们不再使用真正的狗，而是用这种草做的“狗”来代替。

虽然是用草做的，但依然被视为圣物，甚至在祭祀完成后，被小心翼翼地放在无人践踏的地方，任其自然生灭亡。

我们来谈谈“不仁”，这并不意味着没有仁义。 在老子看来，“不仁”才是真正的“仁”，才是真正的“道”。。他回应了孔子所倡导的“仁”，既然孔子确立了“仁”的概念，那么就一定有“不仁”，如果一个人是“仁”的，他可能会认为另一个人是“不仁”。

对人类的“仁慈”可能是对动物和自然界万物的“不仁慈”。

这就是为什么老子提出了“不仁慈”的概念，这是什么意思？ 就是没有偏爱，对任何人都没有“仁慈”或“不仁慈”，一切都顺其自然。 不管是谁和事，他们都不会干涉，不会给你贴上“仁”或“不仁”的标签，也不会告诉你“仁”的真相。

接下来，更容易理解“天地不仁，万物皆狗”这句话。 天地对待万物都和狗一样，它们不会干涉，它们没有偏好，它们都听从了自己的自然本性。 天地不会说谁特别好，也不会说谁特别坏。

它不仅滋养万物，还带来火山、**、洪水等自然灾害。 天地不是为动物生长的草，而是动物可以吃草; 天地不是人造的动物，而是人吃动物; 同理，天地不是老虎生的，但老虎可以吃人。 天地无所作为，万物顺其自然，对任何一件事都没有偏爱，但万物各有其用，万物都是那么自然和谐，现在才叫自然生态。

所以，这句话的意思就是：天地间没有“仁”和“非仁”，没有偏袒，凡事如狗，凡事任其自然，这就是老子所说的“道”。 这句话其实是引子，而我想表达的就是下面这句话，就是“圣人不仁，百姓是狗”，天下圣人要效法天地，待人当同胞兄弟姐妹，不偏袒，顺其自然， 这是圣人的方式。

伟大的爱是不仁慈的“！ 通往地狱的阶梯通常铺有一条好路。

通往地狱的阶梯通常铺有一条好路。

原句是：天地不仁，万物皆狗，圣人不仁，人为狗———《道德经》”。

天地不仁，万物如狗他的意思很明确，天地都是自然，自然不会多偏袒一个物种，自然法则也不会偏袒那个物种，任何违反自然法则的物种都会受到惩罚，而人类不是自然的骄傲，当他们违反规则受到惩罚时，他们就可以消除他们心中的贪婪和邪恶思想。

天地不仁，万物如狗他的意思很明确，天地都是自然，自然不会多偏袒一个物种，自然法则也不会偏袒那个物种，任何违反自然法则的物种都会受到惩罚，而人类不是自然的骄傲，当他们违反规则受到惩罚时，他们就可以消除他们心中的贪婪和邪恶思想。

一般来说，我们说大爱，都说“大爱是无私的”、“大爱是无边的”，但这里却是“没有仁爱的大爱”。 这就是为什么中国谚语中有一句话“慈爱的母亲有许多失败的孩子”的原因。

仁慈的，爱人的; 为什么说“没有仁爱的大爱”？

看过《三体》的人都知道，里面的程心，是像处女一样善良、软弱的人。 但正是这样的人，一次又一次地将人类置于绝境。 在生活中，我们舍不得让自己的孩子受苦受难，最后，我们往往会养育出一个令人心碎的孩子。

仁爱是我们在平常生活中所倡导的。 但在《三体》中人类文明面临生死存亡之际，“以人为狗”或许是更好的选择。 韦德的“不仁”并不逊色于程欣的“仁”，反而是一个更高的境界。

因为此时，“仁”已经成为人类的毒药。 程欣的《女人的仁慈》，正是这颗被送进了绝症人类文明口中的毒药。

如果你是读过《三体》的人，看看大刘对程心的评价：

如果一家公司建立了良好的机制，有人因为你的“仁慈”而违反了机制，被免除了责任，那么其他人也会效仿，难免会落得一团糟。 他们互相倾注，所以在规则面前，没有怜悯，所有参与规则的人都受到平等对待。