谈谈你对孔子及其人的初步理解

背诵孔子。 仁政之首，在创世当年写了《春秋》，一篇论著，扶持了多少王爷和王爷。 开门建立全国巡展，中庸之六艺传遍中国，一盏古灯，光明在未来。

从来就没有金衣玉食，也没有王爷或王爷，没有王爷比王爷好，铸就了华夏的灵魂，世代相传。

天不生中倪，永恒长如黑夜。 当时很多人都无知，还是毁了圣贤。

两千五百年前，泰山的北风吹拂着一位靠打坐为生的老人的衣角，但在风中，鲁国太子依旧一丝不苟，这种庄严与相邻的太山一起映照在风的夕阳下，多少星星动了起来，迎接着初升的太阳。 他是孔子，著名的思想家和教育家。

每个伟人的诞生都伴随着在天降临到大职位之前的锤炼和洗礼。 孔子的一生无疑是世间苦行僧。 出生于一个曾经的贵族家庭，他不得不面对家族衰落的现实，他创造了一种仁慈的心态，但他不得不面对欺骗的世界。

青年时期的贫穷和疾病没有熄灭他的远大抱负，中年的挫折没有动摇他的斗志，晚年的失落并没有阻止他思想的升华！ 他在三十多岁时创办了教育机构，开办了私塾，让穷人进了知识的殿堂，他的“教育无阶级”的教学理念是中华民族的知识突破了出身与阶级的鸿沟，他的“按本施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀， 让知识走进人民群众，面向大众。是他使中华民族成为“人人有知识”的民族，他在2500多年前的壮举，使我们民族的知识水平远远超过当时任何一个知识方向由出生决定的民族，为中华民族在几年后的各个繁荣时期腾飞积攒了强大的智力力量。

这位和蔼的老人不仅告诉了自己的学生和他身后的千千万万中国儿女学习知识的目的，还把学习的方法传授给了世界。 他教导世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智慧”和“信仰”来传播“仁”的概念。 在学习方法上，要“重旧学新”，“一举推论”，在细微之处体现伟人的不朽智慧！

孔子，鲁国老人，为教育的实施，为正义的传播，为治国方略的实施而努力的伟大圣人，他的思想在21世纪仍然闪耀着耀眼的光芒，同时也被时代赋予了新的意义。 当今世界，“文明冲突”随处可见，局部战争硝烟弥漫，混乱动乱摧残生活。我国社会转型带来的问题也亟待解决。

在这个时代，最需要什么？ 需要“和谐”！孔子的理想不是贫富平等。

有没有一个重视民生、恪守本分的和谐社会？ 孔子说：“不要受寡妇之苦，不要受不平等之苦，不要受贫穷之苦，而要受忧虑之苦。 “这与我国现阶段所追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路是多么一致啊！

弹指一挥间，已经过去了2500多年，但孔子的思想却永远屹立在东方，走向了世界！

孔子。 他是儒家思想的创始人，他的思想核心是“仁”和“礼”。

“仁”的命题是“仁爱人”，这个命题是要求统治阶级。

观察人民的感受，反对严厉的政府。 孔子认为，要达到“爱人”的目的，还必须遵循“忠饶”的原则。

方式是“己所不欲，勿施于人”。

“礼”的思想是“克己报仇”，即克制自己，使自己符合“礼”的要求，孔子所追求的“礼”就是西周。

孔子还进一步提出了“正名”的思想，即纠正等级秩序，达到贵低秩序。 这反映了他政治思想的保守一面。

例如，如果我们不把它与长期影响中国社会的伦理意识形态联系起来，我们怎么能给它一个基础呢？ “尊重他人”（“爱人”）的道德观念与儒家的“仁”观念有关。 如果我们摒弃孔子的“仁”理论，天天批判“仁政”，主张“己所不欲，不该待人”，鼓吹“与人争斗的乐趣无穷无尽”，那么，你真的能“尊重他人”吗？

你能真正爱别人吗？ 因此，对人们的社会规范的任何具体要求，都必须有一套伦理学理论的支持，而这套伦理学理论就是内在传统的积累。

毋庸置疑，儒家伦理的很多方面已经不能适应现代社会的要求，但其核心内容，即“爱人”的思想，仍然是我们今天应该继承和发挥的。 在我看来，孔子将“仁”解释为“爱人”是基于“接吻”、“中庸”的思想。

引用孔子的话，“仁慈，人，接吻是伟大的。 ”

对孔子的看法。

我们应该客观地评价孔子，无论是正面的还是负面的。 可以说，孔子代表了一个时代，他的耿思想超前于时代，但也有其局限性，也有他对封建势力的妥协。 但是，我们也不得不承认，他的一些思想至今仍在使用，感染了每一代人，影响了整个中华民族的精神。

因此，我们必须抓住它的精髓，去除它的糟粕，与时俱进。

孔子（公元前551年9月28日，农历八月二十七日，公元前479年4月11日，农历二月十一日），名邱，字中尼。 孔子是春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家思想的创始人，儒家思想是中国古代文化的集合，在世时，他被誉为“天上的圣人”、“天上的木”，是当时的社会，被后世统治者尊为孔子的圣人， 至圣、至圣师、历代大师，是“世界十大文化名人”之首。

其核心是“礼”和“仁”，在治国战略上，他提倡“为政要德”，用德德礼仪治国是最崇高的治国之道。 这种治国方略也被称为“以德治”或“以礼治”。这种把德德礼强加于百姓的策略，实际上打破了礼貌不逊色于平民的传统信条，打破了贵族与平民之间的重要界限。

孔子的任纳冲理论体现了人文精神，孔子的礼仪理论体现了礼仪精神，即现代意义上的秩序和制度。 这是人类永恒的主题，适用于任何社会、任何时代、任何社会，秩序社会和制度社会是建设文明人类社会的基本要求。 孔子的这种人文精神和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。