为什么雅典公民不能与外邦人结婚

当时还是奴隶社会，如罗马、迦太基，而雅典和斯巴达已经是市民社会，雅典人拥有公民权，包括公民平等、投票权、公共用餐权和自由。 这是一种古老的共和城邦文化，雅典人能够使用陶器碎片驱逐城邦的领导人。 也可以通过全民公决来决定一个人的生死，例如处决苏格拉底。

公民和奴隶之间也存在不平等的地位，奴隶没有权利。

拒绝与外邦人结婚，可见雅典城邦体系的狭隘性，它以血缘关系为社会主体结构，比如印度的种姓制度，低种姓不能与高种姓结婚，否则会受到严厉的惩罚。

因为雅典城邦的特点是：小国寡头，独立自力更生。 用中国人的心目来解释，卜言就是：老死不相容。

因此，城邦之间会发生战争，比如独立的王国，这与今天中国各省之间的关系不同。

结果，外国人、奴隶、妇女都不能参加公民大会，如果认为中国人大会允许日本参加公民大会？

因为不是希腊公民。

作为一个刚考完高考，历史上从未低于80分的人（虽然这次高考很惨），我可以说，部分含义是男性公民是雅典人口的一部分，而不是公民的一部分，也就是说，雅典的民主是男性公民的民主， 不要在楼下被误导，雅典的男性公民被定义为拥有一定数量财产并可以自带武器的成年男性公民。换句话说，雅典的男性公民拥有一定数量的财产，但这只是数量多少的问题。

这就是你所说的奴隶妇女和外国公民。

排除没有经济能力的人。

雅典有大约30万公民，其中一半是外邦人和奴隶。 成年男性外邦人不能被称为公民。 “成年男性公民”是指父母来自城邦，拥有一定数量的财产，能够独自在武装部队服役的成年男性。

成年男性是土生土长的雅典人，他们没有一定的财产，不能自带武装部队服兵役，仍然不算作公民。

C.问题分析：本题考察雅典民主的特征和局限性。 希腊的民主是逐个城邦的成年男性公民的民主，妇女、奴隶和他们的外邦人没有公民权，也没有参加公民大会的权利。 因此，C.

评论：雅典民主不是现代意义上的民主，它只是男性公民对公民群体的民主。 虽然它在促进雅典的政治、经济和文化繁荣方面发挥了积极作用，但它也残酷地限制和扼杀了其他成员发展自己的能力。

它既是伟大文明的催化剂，也是社会不公正的暴力机器。

C.问题分析：城邦的公民一般是自己国家的祖先，拥有数量不等的财产，并且能够用自己的武器在军队服役。 妇女没有公民权，奴隶和外邦移民完全被排除在冰雹公民身份之外。 因此，C.

b 这个问题考察了雅典的民主制度，其中公民的含义是指除奴隶、外邦人、妇女、儿童以外的所有成年男性，而伯克帕德的妻子在所有材料中没有公民权，不能进入议会，b 是正确的，CDA 不适合这个主题。

楼上，雅典民主（特别制作的公元前 461 年-

公元前421年）不是贵族民主制，而是普遍的集会制度，当时自由民占人口的50%以上，只有少数家庭拥有奴隶（与苏格拉底时代不同，几乎每个家庭都有奴隶），但妇女没有议会权力。

雅典公民普遍高于古希腊其他地区，雅典以外的大多数城邦都有贵族元老院制度，没有古希腊公民身份的概念，就像没有意大利公民身份的概念一样。

古希腊公民大会起源于公元前9世纪的荷马时代，在公元前11世纪被称为人民议会。 它由国王或议会召集，所有成年男子（战时所有战士）都参与重大部落问题的讨论和决定。 投票通常通过举手或大喊大叫来完成。

城邦建立后，大多数希腊城邦都建立了这样的议会。 在雅典，公民大会向 20 岁以上的男性公民开放，由一个由 500 人组成的特别委员会召集，每年分为 10 届会议，每届会议举行一次（后来增加到 4 次），讨论和解决重大国家问题，例如战争与和平、城邦的粮食、高级官员选举、 以及终审法院的诉讼。投票通常以举手表决的方式进行。

在公元前 5 世纪伯里克利统治期间，参与者获得了一小笔津贴。 公元前276年马其顿王国建立安提柯王朝后，公民大会逐渐失去了意义。