闫俊平介绍，闫俊平是什么样的人

严俊平（公元前86年-公元前10年），中国道教始祖，西汉易学大师，酿酒专家，中国养酒创始人。 早在1600多年前，闫俊平养酒就被圣人王羲之认可，被赋予“静”“定”字; 北宋初年，阎仙观掌管

杨世昌，一代酿酒大师，根据道家养生养生理念的精髓，用纯天然曲调制养生酒，创造养生酒的秘密。 天宝六年，李白将养白献给玄宗皇帝，玄宗说; “此酒比御酒还多”，名字叫“骏平燃泉”。

闫俊平的养生酒分为静止酒（男用）和固定酒（女用）。 采用纯天然中药手工制作，历经数千年手工制作。 药材发酵71天，药入酒沼，酒经特殊焙烧法从雾化蒸汽中取出，既保留了纯天然中药的药性，又无***，常年饮用，强身健体。

严俊平，生于公元前86年-公元前10年，是中国道教的始祖，西汉奕学大师，酿酒专家，中国养酒的创始人。

现在知道阎俊平养生酒的人可能不多，但早在1600多年前，就被圣人王羲之认可，被赋予了“静”“定”二字。 北宋初年，一代酿酒大师阎仙观的掌门人杨世昌，按照道家养生观的精髓，形成了配方，用纯天然调制了酒曲，酿造了养生酒，创造了养生酒的秘方和秘法。 杨世昌把这酒送给了好友苏东坡，东坡喝了之后惊呆了，并送上了特别的《秘酒歌》; 天宝六年，李白将酒献给玄宗皇帝

“此酒比御酒还多”，名字叫“骏平燃泉”。

阎君平之所以能成为好酒，是因为它传承了几千年的道家酿酒秘诀。 这些秘密原本是严俊平和道家的传家宝，但今天，道教第51代袁永松大师，为了让大众重视养生，培养养生观念，献身于百姓，无私奉献。

道家严俊平养生酒分为静酒（男用）和定酒（女用），常年饮用，强身健体。很多养生酒只适合男性，但闫俊平不仅有男性，也有女性。 这样的博爱酒，恰恰是秉承道家的无为思想，才是我们大家应得的好酒！

说起老子和庄子，大家都非常熟悉，但毕竟是战国时期的人，又是通过一些人发展起来的，是什么样的人？ 什么样的人培育和形成了中国浓厚的道家思想、社会文化氛围？ 也就是说，如果一批崇拜老庄的人没有做大量的宣传讲解工作，恐怕老庄的思想在传播上还是有问题的。

据国典于公元前300年左右于1993年发掘的《楚坚书》记载，这些古竹简上有《老子》，但没有庄子等文字，据说也是同一部经典著作《庄子》。 当然，我们不能仅凭郭殿本的情况就断定历史上没有庄子，但是在秦汉许多著名学者的手稿中，庄周及其思想和言论都没有提到。 现在我们看到《史记：老子韩非烈传》顺便提一下庄子，说他是蒙古人（今河南商丘一带），曾被楚威王请为臣，庄子拒绝了，终身不服侍，庄子的学问归于老子，有十多万字， 他是一个隐士。

庄周的名声大噪，在南北两朝近200年的时间里，与老子、易同时成为三大渊者。 如果说在南北朝之前，庄子到底是不是人，还是没有可验证性，那么在南北朝之后，人们就不再怀疑有没有庄子了，而是从唐朝开始，关于庄周是谁，一直存在争论。 比如说庄子写了十万字，但庄子的内部，据说是庄子自己的作品，只有两万多字。

南宋初期的蜀人张兴成有点不怀好意，他在《黄记》中透露：邵子（邵勇）曾说：若无扬子天人学，有庄生内外章，才知道庄子外章是邵永门人。

阎俊平并非一辈子侍奉，靠占卜、教《易经》和研究老子为生，因为他的原姓庄，所以他生前后都叫庄子。 闫俊平是杨雄的老师，杨雄从小就跟着闫俊平学习易老的学问，杨雄成名后，由于杨雄的钦佩，闫俊平的学说开始传遍中国，甚至影响了后世的道教，就像道教中的“太上老君”神一样，恐怕大部分都和四川人民对闫俊平的崇敬有很大关系。 也就是说，我们现在说的庄子，大概就是阎俊平和庄周的融合形象，甚至可能是人们根据阎俊平的事迹编造出来的，对庄子的研究应该是庄周、闫俊平、杨雄学术思想的融合表达。

从概率的角度来看，如果庄子和庄尊是历史上的两个人，就不可能有那么多的相似之处，既然他们有那么多的相似之处，那么，从概率论的角度来看，他们应该是一个人。

成都人民公园后面的君平街也是一条以闫君平命名的街道。 传说公元前200年，为了传播老子的教义，严尊住在这条街上，以占卜龟为名，宣讲老子的《道德经》，以示人容貌。 每天看他的脸色，只凑够他活下去的100个铜币，于是他收起摊位，闭门回家读书。

因为他不羡慕太监，性情清爽，所以在当时很有名，受人尊敬。 他所著的《老子指归来》一书，使李二（老子）的道教学说更加系统化、更有条理，并发扬光大。他也是一个长寿的人，活了九十多年。

杨雄夸赞了颜俊平，说道：“别做，别治，久了不改，虽然随和，也没什么可加的。 “这条街的名字在2000多年里一直没有改变，这表明人们怀念思想先驱。