万车国是指天子还是诸侯？

在战国时期，一个国家有多少战车代表了一个国家的军事实力，其实就是这个国家的实力。 不是万国指天子，千国指诸侯！

在战国时期，一个国家有多少辆战车代表了一个国家的军事实力，这实际上就是这个国家的实力。 不是万国指天子，千国指诸侯！

是的，这是每周仪式规定的。 天子有一万次，大军三万人左右。 而王子只能乘以几千，可能几千。

就像天子用九个三脚架一样，王爷们只能用七个三脚架，否则就是嚣张跋扈。 但后来，当周王室衰落时，没有人再遵循这个规则了。 但上面的“万次”指的是天子。

骑在古代是指战车，尤其是前秦时期的战车，因此常用来表示国的军力和国力。 成千上万的是虚构的词，而且有很多指数级的数量。 所以，千车国是指强国，万车王是指强国之王。

指国家军事实力的强弱。

万次之主，千次之王，所以以威望和权势统治天下、征服诸侯的“，意为”国君之所以能统治天下，讨伐诸侯，就是凭着他的威力“，而春秋战国时期实践这一思想最成功的藩国是秦国。

万次之主只伴桔子，千次之王，所以那些主宰天下，征服诸侯之王，山也来自“韩非子”，拥有它的威力

它属于法家思想。

这是古代中国。

该学派认为，只有严惩，人民才能服从，社会才能稳定，封建统治才能巩固。

慈海解释说，在春秋时期，“骑”多指四匹马的马车，四匹马的马车就是一匹马。 按照周制，天子可以派出一万辆军车、一千名王爷、十万名医生，所以在古代，“万次”指的是天子，战国时期的大国也被称为“万次”。 比如傅轩的《汉高祖赞》：

求秦灭物，如日出，超丑一面，光以万倍为基。 孟子。 公孙周尚“：

看看荆棘之王，就像一个带刺的棕色人。 ”

乘以古代为天平。 它意味着区域。

千倍的国家：乘数，发音为shèng，意思是汽车，战车。 这是指古代军队的基本单位。

每次骑乘有四匹马军战车，车上3名士兵，车下72名步兵，后勤人员25人，共100人。 千车之国，是指拥有千辆战车的国家，即藩国。 春秋时期，战争频发，所以国家的实力是用车辆数量来计算的。

万乘之君 （wàn shèng zhī jūn） [释义]：骑乘：四匹马拉的战车。

它不受制于棕色宽度的宽度，也不受制于万倍的国王。 例如：陛下是中华之主，对于千城万里，千里之土，还是有心之缺，往往有灭亡的意向。

“明朝史，外国传记，日本”。

是的，它指的是周，而这个“万次”不是指它拥有的战车数量，而是指它被允许拥有的数量。

不。 春秋战国时期，周天子规定只有天子国才能有一万次，其他诸侯国不允许，周王朝也没有那么多。

首先，乘法是指当时的战车，一般出现在春秋时期和战国时期，一般战车越多，国家就越强大，其次，万国的说法出现在当时的外交辞藻中， 这是一种炫耀的陈述，最后，很多时候“一万”是一个代词，代数指数的数量更多，并不是说真的有几万。

从西周到春秋时期，战车一直是军队的主要作战装备。 马车木战车交战的作战方式被称为“战车战”，战车成为战争的主力和衡量一个“国家”实力的标准。 在商代晚期的一些遗址中发现了战车的痕迹。

周武王“有三百辆战车，三千帆，四万五千名士兵”。 从此逐渐被称为“千次之国”和“万次之国”。

“倍增”是当时军队的基本编制; 以一定数量的装甲兵和步兵（学徒）为中心，加上后勤车辆和步兵群。 天子周制度千里之遥，兵车万倍; 诸侯远百里，运车千载而归。千倍的国家是附庸国。

《先进论语》：“千年之国，列强之间。 《孟子：梁惠王》：

一万次的国家，杀死君主的人将是一千次的家。 《荀子王制》：“司马知师、兵、乘。

荀子儒家“”老者用俗人，万次之国灭亡; 有了庸俗的儒家思想，万次国就会存在; 有了孙大亚鲁，国家安全千倍......”