为什么韩愈认为“和尚在月下敲门”比“和尚在月下闭门”更好？

敲门和推门不仅仅是礼貌的问题。

你看眼前池塘边的树，说明此时已是晚上，和尚独自一人在旅途中，想找个地方睡觉，敲门刚好写着滞留旅途中人的寂寞，而推门一般是自己家会直接推门， 去陌生人家能不能直接推门，如果是回自己家，前面的情感就没了，所以敲门比推门要深刻得多。

看完“唠叨”字的由来，得到：“敲门”更客气; 敲。 推 – 不要敲门; 只要把门推开就行了。 你说哪个更好。

但他还有一点说不定主意，那就是他认为“和尚在月下敲门”第二句中的“敲门”应该换成“推”。 但他觉得“推”不合适，不如“敲门”。 不知道是“敲门”好还是“推”好。

他的嘴里满是思索。 不知不觉中，他骑着驴子进入了大官韩愈（唐宋八大高手之一）的仪仗队。

韩宇问贾道为什么要擅自闯入。 贾道给韩愈读了一遍自己写的诗，却拿不定主意，其中一句话是用“推”还是“用”"敲门：“好事又说了一遍。 韩宇听了，对贾道说道：

我觉得最好用“敲门”，去别人家，是晚上，或者礼貌地敲门！ 一个“敲门”的词让夜晚更安静，更响亮。 再说了，读起来更响亮了，“贾道听了，连连点头。

这一次他不仅没有受到惩罚，还和韩愈交上了朋友。

从历史上看，人们认为敲得好是好事，可能是因为韩愈的名气效应。 贾道写了推，朱光谦先生觉得推就好了。 推是要表现环境的寂静，只有推不能打破安静的气氛。 敲门声很突然。

敲门声说明庙里有人，说明庙里的“人气”，不算太寂寞。

只是换了个词，意境完全不同。

以下为朱先生的原文：

顾举了一个家喻户晓的例子，韩愈在月夜听到贾道的诗词，有两句话：“鸟儿留在池边的树上，和尚推月下门”，并劝他把“推”字改为“叩”字。 这段文字在古今都流传下来，是一句美言，现在的人们想把咀嚼词的意思说得好一点，都说“审视”。古今人也欣赏“咚”字比“推”字好，其实这不仅仅是字词上的差异，更是意境上的差异。

“推”看似有些鲁莽，但意思是，寂寞的不月和尚回到庙门，本来是自己捂着的，所以现在他推了。 他不得不把自己藏起来，这表明他是寺庙里唯一的僧侣。 在这个寒冷寂寞的场合，他有兴趣出来踏月，他全心全意地回来了，独自一人，没有障碍。

他也有自己的豁达。 “咚咚”说明他比较正式，好像殿里有人应门。

他仿佛在月夜拜访朋友，他自己也不甘心寂寞，如果庙里不是一个热闹的场合，至少还有一些温暖的人情。 相比之下，“咚咚”的气息不如“推”的冷寂。 在上面这句话“鸟儿留在池边的树上”中，“推”似乎比“敲”更和谐。

“推”可以无声，“咚咚”难免会剥皮啄音。 它惊动了鸟儿，打破了寂静，似乎增加了频繁的干扰。 所以我怀疑韩愈的修改是否真的像古今的赞美那样合适。

贾道当时心里想表达什么样的意境，只有他自己知道。 如果他想到“推”和“敲”这两个词，或者想到“敲”和“推”这两个词，我认为这是不可能的。 所以，问题不在于“推”和“敲”哪个更合适，而是他当时想说的，与整首诗相调和的境界。

用言语“审视”，其实就是骨子里的思想和情感上的“审视”

它与坚固的炉子相得益彰，显示了诗人构思的巧思和用心的艰辛。 正是因为月光和寂静，老和尚（也许是作者）的门稍有敲响，就惊动了留鸟，或者引起了鸟儿的烦扰声，或者鸟儿飞出巢外转了一圈，然后又栖息在巢中。

和尚在月底下敲了敲门。

这句话出自贾岛的《李宁隐居》，原文是：闲居在几个邻居家，草道进荒园。 鸟儿呆在池边的树上，和尚在月下敲门。 过桥分野色，动石头，动云根。 暂时来这里，幽会是值得的。

翻译：僻静的地方邻居很少，一条草道通向荒凉的花园。 晚上，在池塘边，小鸟栖息在树上; 月光下，老和尚敲了敲门。

在回去的路上，我走过一座小桥，田野五颜六色。 白云飘扬，山石动。 暂时离开此地，尽快返回，约好一起回隐居，期满绝不错过。

赏识：这首诗虽然只写作者拜访朋友时没有遇到过的一件普通的琐事，但因为诗人的精彩语言，才变得与众不同。 诗人用草道、荒凉的园林、留鸟、池塘树、野色、云根等平凡的风景，以及闲暇、敲门、过桥、暂缓离去等平凡的动作，表达作者对隐居生活的向往。

鸟儿停留在池塘树上，和尚在月下敲门“，明月照耀，所有的声音都寂静无声，老和尚轻轻敲门，惊动了夜里呆着的鸟儿，让它们坐立不安，大概是鸟儿飞出巢外转身，此刻又飞回巢， 被诗人捕捉到，与僧侣的敲门声形成鲜明对比，与周围环境的宁静形成鲜明对比。“咚"这个词用得很美妙。

和尚在月底下敲了敲门。

鸟儿在池边的树上，和尚在月下敲门“，出自《李宁的隐居》。 这是唐代诗人贾道的作品。 这首诗虽然只写作者拜访朋友时没有遇到过的这么一件普通的小事，却因为诗人的精彩语言而变得独树一帜。

诗人使用草道、荒芜的花园、留鸟、池塘树、野色、云根等普通场景。

以及闲暇、敲门、过桥、暂时离开等普通动作，都表达了看不见的人的境界，表达了作者对隐居生活的向往。 全诗语言简洁明了，韵味醇厚，充分体现了贾岛“清真幽静”的诗风。 其中，“鸟儿留在池边的树上，只有颤抖的和尚在月下敲门”两句话一直很受欢迎。

书名：李宁的隐居》由作者介绍。

贾岛，字名郎县，一郎县人，唐代河北省幽州市樊阳人。 自称“界石山人”。 唐代诗人，素有“诗奴”之称。

早年出家为僧，名号“无书”。 据说，他在洛阳的时候，因为有命令禁止和尚下午外出，贾道写诗抱怨，韩愈发现了他的才华，成为了“苦吟游诗人”。

后来，他被韩愈教导，参加了科举考试，却没有考上第一名。 当唐文宗被排除在外时，他被降为随州长江县主书，故被称为“贾长江”。 年初，唐武宗惠昌从蒲州四仓重新任命为四虎参军，却因病去世。

贾道一生穷困潦倒，写诗苦，他的诗多写荒凉寂寞的地方，长于五法，锤炼了重言重句。 与孟娇同名，后人用“郊冷岛瘦”来比喻他的诗风。

2、全诗：

名称： 李宁的隐居

唐代：贾岛。

与很少的邻居一起无所事事地生活，草地小径进入荒芜的花园。

鸟儿呆在池边的树上，和尚在月下敲门。

过桥分野色，动石头，动云根。

暂时来这里，幽会是值得的。

3.翻译：这里生活悠闲，邻居很少，杂草丛生的小路通向荒芜的花园。

鸟儿在池边的树上自由栖息，僧侣们在皎洁的月光下敲门。

走过桥，可以看到旷野的迷人景色，云彩飘动，岩石似乎在移动。

我离开这里一段时间，但我会在约定的日期回来和朋友隐居。

有一天，贾道在都城长安，骑着驴子在街上，随口吟诵了一首诗，其中两首是：

鸟儿呆在水池里的树上，僧侣把月亮推下门。 ”

贾道觉得诗中的“推”字用得不够好，想把“推”字改成“咚”字，但一时不知道哪个字好。 于是，一边思考，一边用手反复推敲门。 街上的行人看到贾道的表情，都感到惊讶。

韩愈见状，非常生气地对贾道道：“你为什么低着头骑驴，不往前看？ ”

贾道吓了一跳，连忙从驴子上下来，向韩宇道歉，并把自己刚才因为“推”和“敲”这两个字在驴子上得到的诗说了出来，专心致志地想着，没有回避。

韩宇听了这话，怒火转为喜，想了一会儿，说道：“打字就好！ 当一切都睡着了，无声无息时，夜深人静时，敲门声就更是寂静了。 ”

贾道连连感谢，将这首诗定为“和尚在月下敲门”。

“审视”一词来源于唐代诗人贾道对诗句进行锤炼的故事，意思是反复思考。

当然，最好是“敲”这个词。 动作和声音并存，合理。 夜深人静的时候，如果你想进别人的门，你应该先敲门。

鸟儿留在池边的树上，和尚在月亮下敲门“，这是一句一直被背诵的名言。 关于“推”字，有这样一个故事：有一天，贾道骑着驴子，突然得到一句“鸟儿留在池塘边的树上，和尚在月下敲门”，原本打算用“推”字，想着改成“咚”字， 并牵着驴背上的手做了一番巡视，不自觉的撞到了京昭尹涵宇的仪仗队，然后被押送到了韩宇面前。

贾道说诗意不定，韩宇不但不责怪他，而是立刻想了半天，对贾道说：“做个'咚咚'字就好了。 就这样，两人成了朋友。