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第欧根尼·拉修斯的《著名哲学家的言行》记录了公元前 6 世纪至公元 3 世纪古希腊约 82 位哲学家的言行。
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英译者罗伯特·希克斯(Robert Hicks)怀疑这本书在当时是否是同类作品中最好的,并认为拉尔修斯对哲学家的生活甚至轶事比对哲学理论更感兴趣,而且这本书更多的是文学而不是哲学。 但不难相信,如果我们想了解古希腊哲学家的生活,他们的追求、尴尬和希望,他们与社会、国家和家庭的关系,他们对自己的认识和期望,以及他们彼此之间的关系,这可能是最好的方法。 而我们只要看一看这本书的序言,论述哲学的起源和本质,就会觉得作者的哲学品味还是不错的。
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《著名哲学家的言行》为我们描绘了一群哲学家的形象。 这样一来,柏拉图和色诺芬的形象就不再是孤独而突兀的高峰,他们自己的形象也得到了充实——我们只需要想想柏拉图在他的对话中写到自己是多么吝啬。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德在过去一百年里在雅典的哲学奇迹并非完全是无缘无故的(尽管它们仍然让我们感到惊讶),我们知道它们已经激起了多大的轰动。
这本书非常强调哲学家的个人血统或继承,而不仅仅是学校这种继承有着悠久的历史,尤其是在柏拉图之后,这种继承也有制度的保证——各种学校花园的延续。
简而言之,它描述了一些人,除了少数杰出的例外,他们不像普鲁塔克的英雄,他们似乎是普通的凡人,过着平静的生活,死于老年。 他们的斗争和胜利,他们的发现和他们挑起的革命,只属于文字和思想的世界。
因此,对于我们来说,把西方古典哲学作为一种生活方式来考察,了解古人眼中的哲学和哲学家是什么,了解拥有这种思想的人可以做什么或如何在一个不可避免的政治社会中生活,这是一个合适的介绍和材料收集。
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