中国的大学还没有摆脱任何古老的观念

大学最初是《礼记》的第四十二章。 宋代程浩、程毅兄弟从《礼经》中摘录，编纂章节和句子。 朱习编纂注解了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为“四书”，从此“大学”成为儒家经典。

至于《大学》的作者，程浩和程毅认为是“孔的遗言”。 朱习重新整理整理了《大学》，分为《经》一章和《传记》十章。 据信，“孔子的话一章，曾子说; 他的传记十章是曾子的意思，门的人也被记住了。

也就是说，“经”是孔子的话，是曾子记录下来的; “川”是曾子对《经》的解释，由曾子的弟子记录下来。 《大学》版本主要有两个体系：一是朱习整理整理，分为经典和传译的《大学章节和句子》; 第一种是按原序排列的古籍，即《礼经》中“大学”的原文。

朱习的《大学章句》流传最广，影响最大，这就是使用的《大学章句》版本。 “大学”指的是“小学”，意思是不是讲“明示明读”的“小学”，而是讲治国治国的“大学”。 小学即

洒扫对付进退，李乐数射御书”。 古人15岁入学，学习伦理学、政治学、哲学等“理性正直，修礼仪治民”的学科，其实是要学会如何参与国家政治。 “大学”是“初学者进入美德的大门”。

第一章提出了明明德亲民、止于完美三个纲领，提出了格武、智之、诚、义、修身、齐家、治国、平世八项。 这八个项目是实现这三个方案的途径。 在八部词条中，修身是根本，“从天子到修人，都是以修身为本的。

十章分别讲明明德，亲民，止于至善、本终、客体、启、诚、义、修身、齐家、治国、平天下。 明明德是指弘扬公平正直的美德。 贴近人民意味着让人们改变旧，创造新。

止步于完美，就是做到最好。 事情的结束意味着我们必须区分优先级并抓住基本面。 格物和芝芝指的是穷尽地研究事物的原理来获得知识。

真诚意味着“不自欺欺人”，不“掩盖你的坏，专注于你的善良”。 做义就是纠正自己的心。 修身是加强修身，提高自身素质。

齐家就是要管理好自己的家族和宗族。 治国平地，就是谈治国。 你如何治理国家？

首先，我们必须以身作则; 你讨厌的，不要给别人; 要赢得人民，要谨慎，要赚钱，要弘扬美德。 “赢了人民就赢了国家，输了人民就输了国家”; “有德者，有土，有财”; 见德能升，先能升。 “大学”将古人的理想托付给内圣外王。

文中引用的康和、底典、大家典籍的内容基本不是原意，体现了先秦人在引用其他典籍时“断章取义”的特点。