佛教说做梦是妄想，但不可能不做梦

人生是一个大梦。 正是因为我们是世俗的人，我们整天妄想，凡事想得太多，执着于这个那个，谁对我不好，遇到不如意的事情，就会有贪婪和仇恨。 如果我们不执着于妄想，我们就是诸佛菩萨。

佛陀在《大经》中经常告诉我们，“一切佛法都是从心中生起的”，这是事实。 梦想从何而来？ 事实上，它是用心诞生的。

在梦境中做梦有四种原因，即心会在梦中出现。 首先是业力，它是在前世创造的。 有时候梦里没见过这个梦境界，也从来没想过，为什么会有这个梦呢？

没想到这辈子能看到，可是前世想了想，你阿赖耶里有种子，种子是现存的。

第二种是妄想，思想分散，妄想梦发生。 当我们妄想时，我们经常说我们白天想它，晚上梦见它。

第三种有预兆的梦，就是将来的事情，明天和后天发生的事情，或者几个月后会发生的事情，它没有发生，但你出现在梦中，这是一种预兆的梦。 由此可见，三界因果为真，不为假。 不穿越第三世界，怎么会有伏笔？

这个预兆就是未来，未来怎么可能已经知道了？ 因此，据说因果决定了过去、现在和未来三个世界。

四、鬼神来梦，鬼神来扶梦，也是有原因的。 如果我们梦见过去，或者我们是亲戚和朋友，那么在地藏菩萨经中就很清楚了。 每当他梦见这些事情，都是因为他有麻烦，当他痛苦的时候，他想来找你寻求帮助。

当我们梦见这一点时，我们学习佛法的人知道并知道这种情况。 然后第二天，我们可以给他念一部经，或者念几百遍，一千个佛数，并给他奉献，这是为了帮助他。 然后他似乎看到了那张可怜可怜、可怜、悲伤的脸，他可以背诵佛经; 这是一个幽灵般的梦。

要想停止做梦，就要看我们的修炼努力了，而梦境也可以验证我们的境界，可以时刻提醒自己要勤奋。

佛教也说，你所谓的醒其实是妄想，醒和做梦本质上是一样的，都是幻觉，你至少可以知道梦是梦，可以醒来。 但你不知道醒来也是一场梦，你甚至没有醒来的想法，所以重点不是停止做梦，而是要意识到醒来时的一切都是梦。

有可能不做梦。 放松的时候，不要过分紧张，不要担心和生气，放下不必要的事情，这样你就会慢慢少做梦。

佛教不只是说做梦是一种妄想，而是说人生的大部分时间都是妄想。

如果你不与妄想作斗争，你就不会做梦，所以做梦是一种妄想。

普通人都在梦中。

我们修行是为了开悟。

其实，醒来也是梦，是妄想。

梦仍然是意识的作用，如果你有兴趣的话，可以去看看意识的经典，这些经典非常详细。

问题：佛教对做梦有什么看法？

智群法师答：一般来说，梦是妄想的表现，是妄想的表现。 所以，在佛教中有一个词叫做颠倒的梦想。

从佛教的角度来看，我们的一生都是一个梦，而不仅仅是一个梦。 至于通常所说的梦，它与有意识的活动有很大关系。

此外，它还可能受到许多因素的影响：有时一些鬼魂会进入梦境状态;有时在梦中，你也能感受到诸佛菩萨的显现; 有时当修行达到一定程度时，梦中就会出现相应的状态; 有时是高级意识的感知，它会预见梦中将要发生的事情; 有时是前世留下的特别强烈的印象，在今生甚至很多世中，会不断出现在梦境等等。

在佛教中，梦的起源分为五根：一念、二回忆、三病、四经历、五未来。 如果你不解释它，请从字面上理解它。

主体是第七意识，在心理学上称为潜意识，在实践中称为孤独意识，是第六意识的影子。 普通人梦见空间归你所有，整个空间都是你，桌椅长凳、花草树木、亲戚朋友、路人都是你自己。 普通的梦应该与第八意识无关，与五蕴的关系应该说是五蕴为梦提供素材。

但有一个梦，我想可能和第八识有关，就是一个不死佛或师父来教的梦，这才是真正的教与学，你得到了你之前思维记忆中没有的知识和智慧，我猜第七识和第八识是有交流的。

另一个是我也在学习练习清醒梦或灵魂出窍，因为我没有太多时间坚持练习，所以成功进入清醒梦的次数并不多，半年多的时间里我已经成功了三次。 在梦里你会清楚知道自己在做梦，你的眼睛和耳朵是清澈的，你可以在梦里为所欲为，我做梦的方法就是在我的手掌中长出一朵美丽的花，虽然这很美妙，但我觉得它仍然在第七意识中， 而且与第八识没有交流，如果能像一些古代禅师一样，在夜梦中听法的境界，也算是一些成就，所以还是学的。就这样，我不想输入太多文字，如果我有问题，我会再问一遍，希望对您有所帮助。

我记得在民间听过这样一句话：愚者少梦，智者多梦，圣人无梦，但我在佛经中没有看到多梦少梦的解释。

不过是一堆无聊的问题而已，我连开悟境界都没出来，才有资格谈这个？ 你们只懂得讲道理，却没有一个真正修炼，就算天天讲佛，还是说着，心里一点都没变。

在4楼说得好！ 圣人没有梦想，傻瓜不是傻瓜，没有梦想的人是圣人！ 对与错！ 做梦不好，梦想是从心里生出来的，人生是从心里造出来的！

梦是虚幻的，你用它做什么，你梦见现实，成为先知吗？

夢也是階段，它們是階段，所有的相階都是空的，它們都是心境的幻覺。

建议你听听尹光法师的教诲，可能对你有所帮助。

梦境和现实境界都是虚幻的。

不同的是，梦境界是“无色”。

此外，从佛教的角度来看，做梦是愚蠢的表现。

为梦想祈祷。

如果我们想知道一些事情，我们可以专门为一个梦想祈祷，并使用下面介绍的一些做法。 1.文殊师利武士梦祈祷。

在练习这种方法之前，应该洗澡换衣服，选择一个道场，并致力于背诵咒语：哼哼、塔巴纳、布沙萨诺、曼扎图。 这个咒语必须至少背诵 10,000 次。

睡前念诵一百零八遍，吹上草药木香，再用木香擦拭脚底......安眠。 根据这种方法，梦知道请求的预兆。

2.观世音菩萨梦祈法。

供品被放置在观世音菩萨雕像前。

吟诵咒语：嗡嗡声、Mozele Stud、Mohano Stud、Thandela Stud。 这个咒语必须至少背诵 10,000 次。

睡前，念诵一百零八遍咒语，吹一碗水，用水洗脸，为你想......的东西祈祷安眠。 在梦中，观世音菩萨将显现并给出预言。

1.Zha Cha Pa 比丘梦祈祷。

每个月的第一天，怀着崇敬的心情举行斋戒，斋戒是不吃洋葱、大蒜、酒和肉，中午斋戒。

在安静的地方，选择一个干净的房间，诚恳地供奉佛像、佛塔（里面必须有舍利物）和五种供品。 用九桩佛法修万座，拜清佛台。 背诵七条忏悔。

祈求祝福和消除不良状况。 以鬼魂为食。 从正面，观想释迦牟尼佛的圣人填补虚空。

虔诚地祈祷，念诵咒语：

哼哼，布达热到种马。

这个咒语必须在中午之前念诵 10,000 个（最好在下午再念 10,000 个）。 当他睡觉时，他背诵了一百零八遍咒语。 身、语、意是虔诚拜佛的三扇门。

急切地祷告，......祈求三到七遍安眠。 注意：每次练习仅限于您想知道的一件事。

对于以上三种修行，若在中上根修行有一定禅定水平的人，会很快获得所希望的神迹; 如果一般的根机制没有冥想的力量，那么也有不同程度的梦象。

梦想是神奇的，你不能执着于它们。 如果是神圣的解释，就会造就一群恶魔。

佛教的观点可以基于八种感官。

六识是人体的知觉，七识是人格的感，八感是原汁原味的灵性感。

或者用现代的说法：有意识的，肤浅的潜意识。

深层潜意识，底层意识。

人睡觉时，人体机能休息，意识减弱，潜意识活跃。

然而，有意识的头脑在睡觉时不会消失，所以在睡眠期间，意识和潜意识之间总是存在不同程度的活跃状态。

外显思维和潜意识的活动相互交叉，在大脑中形成一个投射，这就是做梦。

外显意识与潜意识维度不同，对事物的理解和视角不同，而深层潜意识则具有较强的分析能力，（近似：人人都有佛性，而佛性无所不能）可以做出预测，即超强的投机能力。

然而，意识和潜意识有着不同的维度，在彼此不同程度的活动下，有时可以直接交流，有时需要翻译，有时混乱不堪，难以理解。 在梦中，有时很清楚，有时很难理解，有时很奇怪。

因此，很少有直接预言的梦。

为什么不做梦呢？ 梦是意识融合的产物，所以睡觉的时候一定有梦，因为桥的意识总是在那里。

但是，因为在深度睡眠中，意识太弱而无法记住梦境，所以睡得好的人认为自己没有梦境或很少做梦，而贫穷虚弱的人很难进入深度睡眠，他们的意识比较活跃，所以他们总是觉得做梦。

状态模型搜索。 从业者，进入白日梦换句话说，在压抑意识和运用潜意识的时候，也会对梦中的语言和图像失去记忆，尤其是语言，可能只有几秒钟就记不住了。