春秋时期，百家争鸣，为什么最后只有儒家思想成为统治思想？

这与儒家的思想内涵有关。 儒家主张君主制的权力，要求人民服从君主制，以迎合统治阶级的需要，所以才会尊重儒家思想。

董仲书在汉武帝统治时期“废黜百派，崇儒学”

那是因为汉武帝想要巩固他的统治。

儒家思想是“忠孝”。

因为封建统治者需要服从人民。

还有一句经典谚语，“内尊黄老，外显儒家”，指的是当时的国家。

儒家思想始终以“仁”为主线，符合当时希望和平统一的民众心理、广大人民群众心理、社会潮流。

西汉孝武帝“废黜百家学派，尊儒家”也是因为我刚才说的原因，皇帝最不想看到的就是老百姓过得不好，起来造反，所以为了保证他的统治和他的国家， 他只能顺应人民的意志，为人民着想。

其实这与汉武帝有关，他决定采纳董仲书的意见，“废黜百家思想，唯独尊重儒家思想”。 以维护他们的立场。

儒家说，皇帝是天子，天子，用神的手段保护封建社会，说反封建，反皇帝就是反天。

所以地主阶级和帝国阶级允许这种制度。

在秦朝，汉武帝尊重儒家思想，以使世界和平。

汉武帝在位期间对儒家思想的排他性尊重，导致了儒家的地位，你可以去看看“汉武帝”来了解。

春秋时期，百家争斗，但唯独儒家最有利于皇帝的统治。

儒家思想是人民的选择。

春秋战国时期，儒家思想刚刚起步，尚未成熟，其次，春秋战国时期，各国都忙于争霸和战争，对国内的思想建设不甚重视。

因为这是一场战争。 春秋战国时期，始终处于争斗状态，各国人民都在战斗。 所以儒家思想不是很受重视。

因为儒家思想的主要目的是仁义，但是春秋时期和战国时期会有很多战争，战争是不可避免的，与儒家思想不一致。

法家主张刑法，秦国的成功是因为法家思想，所以很多国家都愿意效仿。 而且，法家思想很适合在战争时期使用，很多从政的人都有这种思想。

因为春秋时期和战国时期非常混乱，而且法家有一些规矩和制度，所以大家都比较喜欢法家思想。

因为法家主义的思想适合当时动荡的政治形势，所以法家主义可以使当权者更容易实现权力的统一。

我个人认为，法家的思想更容易满足统治者的需要，在一定程度上对人们的行为有限制，使人们的生活更加有序。

因为法家所宣扬的思想符合当时古代君王的利益，所以能够赢得古代君王的支持。

春秋战国时期百家百派之争，是我国学术文化发展的重要阶段，为今后中华文化的发展奠定了基础，决定了中国文化的发展方向。 在接下来的2000年里，中国古代文化和学术发展的道路、特点和各种问题和思想（佛教的传入除外）可以追溯到其源头，从前秦时期百家学派的争论中。 在理解学术和文化发展规律方面，先秦时期百家学派的争论也给了我们重要的启示。

浅谈春秋战国时期百家思想流派对后世界思想文化的影响孔子的“仁”学说和他的思想。

2.老子认为，万事万物都有对立面，对立面的两面相互转化。

3.墨子的爱与不攻击的理念。

4.韩非主张改革，倡导法治思想。

5.孟子的“仁政”和合理利用自让资源的思想。

6.孙武的思想是“知己知己*百战无敌”。

绝对正确，我们的老师把它写下来，我把它抄下来）

争议原因：

1.政治因素，当时正值社会大变革时期，诸侯国纷争纷纷;

2.经济因素，当时经济已经大大发展，大家有时要求从事自己的学术活动;

3.科技因素，科技取得了长足的进步;

4、文化因素，当“天子失官，在四义学”时，“在官府学”的处境一谈就肆无忌惮，导致“私学兴盛”;

5.学术自由因素，每个学术团体相对独立于政治权力。

百家学派简介：

春秋时期和战国时期，各种思想和学术流派的成就与同时期的古希腊文明相辅相成：孔子、老子、墨。

儿子是三个仆人的伟大哲学体系的代表。 战国时期，形成了数百个思想流派争夺的繁荣局面。 但到了汉武帝时代，推了。

实行“废黜百家，唯独尊重儒家”的方针，以孔孟为代表的儒家思想成为统治阶级的意识形态。

东正教，统治着中国的思想和文化，直到汉朝末期。

由于战争，各国没有严格监控人们的思想。 而且，礼仪崩溃了，普通人有更多的机会成为学者，他们接受教育的意愿增加了。