你觉得王安石怎么样？ 你如何评价王安石？

就我个人而言，还是很喜欢王安石的，他很有远见，作为一个一人手下万多人以上的宰相，他能从高处看到北宋的阿喀琉斯之踵，更值得称赞的是，他试图改变这个社会现实，从过去吸取教训，这足以让今天的官员感到羞愧， 他的改革失败，他的召回，只能说：出生在错误的时间。

王安石性格清澈翡翠，诗句细腻敏捷，知识满满，勤于身经，后世视角，前今勇往直，惊天动地;缺点：有些人我行我素，不善于处理过于复杂的人际关系。 ‍‍

评价王安石，不能只从文学层面来评价。 在古代，只要他是一个聪明博学的人，他就有诗流传世人，这并不是什么成就。 但作为唐宋八大高手之一，他自然不能诋毁自己的才华。

王安石：我个人认为，最大的成就在于参与和引领“改法”。 ‍

我认为王安石是继公孙英之后最伟大的政治家，他的变革是全面而深刻的，涉及政治、经济、军事教育和超凡的道德勇气。 然而：一个拥有超人智慧的人总是孤独的，甚至是悲伤的，他的改变最终失败了。 ‍‍

不太好！ 道德：非常高尚。

文学成就：极高。

政治成就：呵呵。

一个听不进去不同意见的所谓改革者，居然被大家称赞？ 真是太惊喜了！ 改革涉及每一个人，在改革过程中，会出现这样或那样的问题，发现后必须加以调整。

不管是自己发现的，还是别人指出的，尊重都是前提，对吧？ 但王安石没有，所有反对派都被赶出了中心，所有赞成的人都得到了提拔。 所以投机者淹没了中心——因为他们可以忽略任何问题，只忽略顶部，而不是真相！

失败是绝对的！！

我认为，历史上每一个敢于挑战旧制度、主张改法的人，都是具有伟大智慧和勇气的半圣人。 在当时的条件下，他可以有这个想法，敢于去实践，如果他出生在皇帝的家族，说不定真的能够改变历史的方向。 其实，我非常佩服他。 ‍‍

王安石在言语上并不弱于别人，在政治上更是令人信服，王安石在哲学思想上继承并发扬了老子的一些思想，也就是传统的简单辩证思想，所以他是一个在错误的时间做对事的文人。 ‍‍

撇开评论不谈，王安石是一个复杂的合奏。 可能有改革的愿望，但方法不合适，敌人太多，这是后世最诟病的。 从现代人的角度来看，“人民给得不多，国家用得够”在那个时期是一个完全错误的命题。

所以我不敢说他是对的。 ‍‍

王安石是一位伟大的政治家、改革家和作家，是唐宋八大大师之一，品格高尚，敢于行动。 有独到的智慧和勇气去面对那些有利益的大家族和显贵，如果王安石有秦王对商鹰的支持和信任，相信大宋王朝不会崩盘，只要改法成功。 历史证明，司马光和那些利益集团是错的，弱小的北宋强国的唯一梦想就是改革，改革的失败是司马光等官僚利益集团的错！

文学家，王安石在文学上有一定的天赋。 改革者，改革者不是恭维，而是一个中性的词。 衡量一个改革者是否伟大的标准，是他所颁布的法律或措施是否促进了国家的发展，提高了生产力。

固执。 偏执的改革者和政治家往往是一个固执的人，坚持自己的观点。 ‍‍

性格，“丞相能把船抱在肚子里”，这是从他那里传给一个特别评价的。

改革：首先他非常敬业，其次他非常专业，缺点是团队太差，或者说他不认识人。

令他感到欣慰的是，他是中外历史上伟大的改革家中少有的善终者。

如果是我的评价，就用它的那句话“鸟不唱山更幽静”，可以用来模仿政文之道。 ‍‍

中国古代十大名臣之一的王安石不在榜单上，中国古代十大名臣之一的王安石也在其中。

真德、言、功，三仙君子。

当年笑得灿烂干嘛，一辈子也只有卧龙！ 他们都没有发挥自己的才能，这不是天意吗？

评估

王安石没有认识到中国社会阶层根深蒂固的自卑感。 有人说他用反派多，其实没人用。 在我们的社会中，从古至今，很少有人能为理想社会而奋斗。

剥夺了学者甚至地主阶级的利益，从而扰乱了利益的分配。

王安石的改革失败了，但对后世影响很大。 就个人而言，王安石堪称史上著名学者和政治强人，思想深邃，散文诗词也出类拔萃，是唐宋王朝的领袖之一。

历史评估韩琦：安氏可不是翰林的学士，可是不能当辅助。

曾公良：商和杰夫就像一个人，这就是天空。

唐杰：安石好学古，所以讨论范围很广，如果是为政府做的，会有很多变化。 若是用安石果，天下就乱了。

曾巩：巩的朋友有王安石，他的文字很古老，他的台词叫他的写作。

司马光：人家要说安氏奸诈邪，那就灭得太多了; 但他不懂事，而且很固执。

文章一流，会哄皇帝，管理能力很差，所谓改钱是一团糟。

王安石十几岁时就喜欢读书，他从未忘记过。 乍一看，他写的文章看似漫不经心，但读完后，每个见到他们的人都钦佩他文章的精彩。 朋友曾公把他的文章拿给欧阳修，欧阳修称赞他。

王安石考入金士，上流社会，被任命为淮南的法官，在书上签字。 按照以前的制度，在任期结束时，他被允许提交文章参加内阁职位考试，但王安石没有这样做。 于是他被调到阴县县长那里修筑堤坝堰，疏浚皮塘，方便水陆运输，借钱给关谷百姓，秋后还了些利息，让官廠里的旧粮换成新粮，银县百姓也觉得方便了。

他再次被任命为蜀州市的法官。 温伯作为宰相，向皇帝推荐王安石，说他不顾名利，要求出人头地晋升，希望遏制名利竞争的气氛。 不久之后，朝廷传唤他参加考试，但他拒绝参加。

欧阳秀推荐他做顾问，他感谢祖母年事已高。 欧阳修告诉朝廷，王安石要用钱养家，于是任命他为牧民的法官，他要求做常州都督。 他被转移到江东监狱，在北京担任法官，当时他比任宗嘉友晚三年。

王安石既是政治家、改革家，又是思想家、作家。

王安石潜心研经，著书讲义，被誉为“儒家”，开创了“精功新学”，推动了宋代疑经和古学风的形成。 在哲学上，用“五行理论”来解释宇宙的产生，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想。 他的哲学主张“新旧分明”将中国古代辩证法推向了一个新的高度。 从文学上看，王安石的作品在诗歌、文学、文字方面都有突出的成就。

北宋中期掀起的诗文改革运动，在他手中得到了大力推动，为扫除宋初期风靡一时的华而不实的残余做出了贡献。

然而，王安石的文学命题过于强调“实用性”，往往低估了艺术形式的作用。 他的许多诗歌往往表现出过于论证和理性，单薄而僵硬，缺乏形象和魅力。 还有一些关于禅宗和佛教的诗歌，晦涩难懂，但并没有失去每个人的风度。