赏而顺，所以广恩也惩治嫌疑，所以他谨慎行事。 译本

对有疑问的案件给予奖励，你应该得到奖励，别人也会感激你，对有疑问的案件进行处罚，免于处罚，这样刑法才能生效。 怀疑。

当别人得到恩惠时，不要考虑奖励过度的偏袒。 当别人受到惩罚时，不要因为你的愤怒而滥用它。

当你对别人有恩典时，想想不要为了一时的快乐而给予不应有的回报。 在惩罚别人的时候，想想不要因为一时的愤怒而滥用惩罚。 说明奖励和惩罚必须以适当的方式给予，而不是一时冲动。 请采用。

当你给予恩典时，想想不要因为你喜欢别人而过度奖励他们，当你惩罚别人时，要注意不要因为愤怒而滥用惩罚。

禁止杀人犯的翻译是：犯了错的人必须受到惩罚; 那些违法犯罪的人必须通过在兰昌杀死他们来威慑他们。

对《烟斗版》的解释如下：

无论与证词有关什么，都不能不公正。 如果你抓住了不公正，你就会判断不公平; 如果判断不公平，那么事务的管理就不完全合理，事务的处理也不完全适当。

管。 现将《版解读》简要介绍如下：

是春秋时期的军事战略家。

创作的散文。 《观子》是稷下道士。

关仲作品的收藏，是关子学派，以此为下属的学问。 《汉书艺术文学编年史》。

它包含在道教的子部分中，《隋书》和《隋书》被纳入法家的范畴。 “四库全书”。

它包含在“律法主义者”类别的子部分中。 该书气势磅礴，内容复杂，思想丰富，是研究中国古代特别是先秦学术文化思想的重要经典。

作者简介如下：

关仲（公元前719-645年），姓姬、关氏、名义乌、子忠、甄靖，又称关子、关义乌。

关景忠，颍上人（今安徽省颍上县），是周穆王的后裔。 他是中国古代著名的军事家、政治家、经济学家和改革家。 管仲的作品现在被称为“管子”。

内容涵盖多种学术，是道家、儒家、名家、法家、农家、炳生段法官、阴阳家等众多学术思想的源泉。

虽然他们非常嫉妒，但他们并没有不实践忠诚和宽恕的方式，这也翻译为：尽管他们非常憎恨和憎恨（他们），但他们从不实践忠诚和宽恕的方式。

从元末开始，托托克和阿鲁图先后主持修订了《宋史：包正传》。

原文摘录：正直正直，严厉老实，虽然很嫉妒，但并非不愿意忠心耿耿，饶恕不忍。 不要和别人相处，不要假装和蔼可亲，活得无私。 虽然价格昂贵，但衣服、器皿和食物就像布衣服一样。

他说：“以后有赃物，就不放给自己的家人，死后也不葬在大房子里。 如果你不遵从我的旨意，你就不是我的儿子或孙子。

《宋史：包拯传》译文：

鲍铮性情严厉正直，讨厌仆人的粗俗和卑鄙，力求忠心耿耿，虽然很讨厌（他们），但从来不曾不践行忠饶之道。 （他）不随心顺从人，不用巧言取悦人，平时没有私书，甚至断绝亲朋好友。

虽然他地位很高，但他穿的衣服、器皿和食物都和他当平民时一样。 （他）曾说：“如果后人是官吏、政客，如果贪污垛法，就不准回老家，死后也不葬在家族墓地。

如果你不服从我的旨意，你就不是我的后代。 ”

若是自以为有罪，自告自新，最好是陈世居大队，惩罚他翻译。

如果他必须被认为是有罪和十字军东征，那么他应该宣誓军队并表明这将导致他的惩罚。

如果到了惩罚，就没有愤怒，惩罚就被滥用了。 翻译成现代汉语，有必要认为，在使用惩罚时，有必要不要因为一时的愤怒而滥用惩罚。

惩罚：惩罚，使用惩罚。

覆盖面：涉及的人员和事物。

然后：副词，只是。

Si：我想。 无：不要，不要。

愤怒：因为愤怒。

而且：连词，表是相连的，只是。

辱骂性刑罚：滥用刑罚。

说起魏征在唐代的《太宗十念》，这是《十念》中的第十条，着重于施刑时不轻举妄动，从而积德积公义，达到“纵拱治”的理想境界。

唐代名臣魏征。

当使用惩罚时，有必要考虑不要因为一时的愤怒而滥用它。