性史上记载了什么？

教授“性学”、西方爱情观等，满意的答案是，法国里昂大学哲学博士在北大讲社会学时，提倡“计划生育”，宣扬自己的“美理论”，以至于张作霖进京时，声称要把这个不道德的家伙拉出来枪毙， 张京生的名声是在《性史》第一集的出版中成就的，可谓是大声骂骂，声音寥寥无几。

该书由法国作家米歇尔·福柯（Michel Foucault）撰写，由张景生于1926年通过报纸广告出版，收集了十几个人的性经历。

《性史》是张京生通过报纸上的广告写成的，征集个人自我报告的性经历。 每篇文章末尾，都有张京生写的便条，提出了中肯的意见。 这些叙述和评论在现在看来可能显得保守和过时，但这本书保留了民国初期的背景和叙事基调，这已成为本书最珍贵的特色和趣味。

在书中，张景生不断提出女性“第三水”理论，即性学专家至今仍在研究的“女性射精”现象，可见其概念的新颖性。

虽然《性史》第二集也是张京生署名的，但其实是张京生真正的第二集之前出版的一部假作品。 张景海怀生曾在第一集中表示，他会在续集中解释自己的性经历。 假货的第二集尽量模仿第一集的风格，而且大部分都是色情的。

《性史》收录了何志怡女士、江萍、白萍、习莲、萍子、奈成、景仔等七人的作品。 这七个人都是北京的大学生，其中，一格女士是张静生妻子楚松雪的化名，江平原名金满成，1919年去法国留学时是同学。 此外，奈成和景载的两段性史的作者没有具体说明他们的真实姓名和地址。

法国里昂大学哲学博士张京生（1888-1970）在北京大学讲授社会学时提倡“计划生育”，还讲授“性学”和西方的爱情观，宣扬他的“美理论”。 张景生的名声，就是在《性史》第一集的出版中，可谓是大声骂骂寥寥，变成了《性史》和《性史》，不仅在他生前被毁了，还享有了性学先驱的追授荣誉。

文化是低沉的呐喊和阅读。 以时代发展为轴心，从性的独特视角出发，通过一个生动有趣的小题，诠释中国5000年的历史文明，介绍以“天人合一”为核心的中国性学思想发展历程，探究性与中华文化的内在因果关系。 本书的主题是关于中国古代性文化的发展，讨论这个话题不可能不提到中国人的性概念。

从这本书中，我们可以看到性文化和性科学是如何结合在一起的，尽管这种结合是基于一种阴阳天道家的想象。 我们祖先的聪明才智有时会让我们这些后人感到惊讶——袜子帆——在房子里锻造出这样一套理论，可以延长生命而不会延迟对快乐的追求。

米歇尔·福柯（Michel Foucault）于1926年10月15日出生于法国Poiilelet。 从1946年到1949年，他就读于巴黎高等学校和索邦大学，在那里他获得了哲学和心理学文凭。 1951年通过哲学教师资格考试。

1961年，他获得了国家博士学位。 1970年，他当选为法兰西学院院士。 他于1984年6月25日死于艾滋病。

福柯以其多产的著作而闻名，包括《疯狂与文明：古典时代的疯狂史》（1961）、《诊所的诞生》（1963）、《言语与事物》（1966）、《知识考古学》（1969）、《规训与惩罚》（1975）和三卷本的《性经验史》（1976、1984、1984）。 米歇尔·福柯（Michel Foucault）是后结构主义的主要代表人物。

他不仅“谈形而上学”，还直接批判了启蒙运动以来的“现代性文化”。