方言词和社区词有什么区别？

方言词是指在方言地区流行但普通话不常用的词。 方言区域有大有小，在极小区域使用的方言词也叫地方词。 方言是语言的一种变体，根据性质，方言可分为区域方言和社会方言，区域方言是语言因地区差异而产生的一种变体，是整个方言语言的不同区域分支，是该地区语言发展不平衡的反映。

社会方言是同一地区的社会成员因职业、阶级、年龄、性别、文化教养等社会差异而形成的社会变体。

社区用语是香港、台湾等社会地区产生的新用词，如“廉政、勤政、法人、隐私”等。 改革开放以来，普通话吸收了相当多的社会词汇，反映了当代中国政治、法律、经济、商业、文化、科技、教育等方面的新事物和新观念，具有浓厚的时代色彩。

地域方言是因地理区域而产生语言分化的结果，一般来说，同一地域方言主要分布在同一地区、同一地点，“地域方言可分为地域方言和地方方言，地域方言用于较大的地域方言，而地方方言是相对于地域方言而言的， 指某个地方和大城市使用的方言。

社会语言学认为，“方言”可以分为三种基本方言：“地方方言”、“社会方言”和“个人习语”。

因为同一种地方方言主要分布在同一地区、同一地点。

“方言”可以分为“区域方言”，这是根据地理区域区分语言的结果。

当然，是的，从水的一边和另一边的角度来看，语言可以在很大程度上反映出来。

“真主”的确切含义应该是：“我们”，“我的”。 它很少被用来表示“我”。

“真主”其实是上海人吸收外来词的充分个体化表现，追根溯源，其实“真主”根本不是上海话，而是宁波方言。 宁波方言中“Allah”的“A”字不发音为“A”，而是“E”。 宁波人称自己为“A”，发音为“e”，宁波人称“我们”为“真主”，发音为“e la”。

二三十年代，宁波有很多人在上海做生意，所以宁波方言中的“安拉”二字被上海人吸收了。 由于“e”这个词很难用词来表达，所以用复调词“A”来表达它。 随着时间的流逝，它演变成现在的“真主”。

你：侬，侬你好就是你好，侬刚就是你说的，引用。

真主是上海人，这就是我的意思。

沈阳方言是沈阳的当地方言，属于东北官方方言——冀神拼——通西小块。 沈阳方言是东北普通话的本地变体，是官方方言的次方言，属于汉藏语系（语系） - 汉语（语言） - 东北官方方言（方言） - 吉申翩翩（大片） - 通西小片（小片）。 北方方言以北京普通话（由北京话和沈阳话组成）为中心，成为近代汉人共同语言的基础。

沈阳方言与东北其他地方的方言一样，是与官方方言相同的东北普通话方言。

沈阳洋歌是明清时期继承唐代以来杨歌传统特色而形成的一种地方乡土艺术，最初是古代汉人农闲时期的一种娱乐形式。 最初是少数民间闲散艺人在街头表演的谋生手段，逐渐变成了节日或庙会期间的娱乐活动。 沈阳洋歌除了继承了满族洋歌原有的传统艺术风格外，还融入了辽南、西的踩踏艺术，形成了粗犷、大胆、火热、温暖、欢快、力量、自由的独特艺术特色。

沈阳小吃有老扁饺子、李莲桂腊肉大饼、杨家挂炉蛋糕、鸡肉糕、谢顺元汇头、马家烧麦、西塔冷面、崂山纪海城派、纳家官白肉血肠、松家馄饨、韩式烤牛肉、打蛋糕、张九立烤鸡、大舞台炸糕、麻花、小毛球爆米花、沈阳小土豆、 鸡香面、铁板鸡架、开馅饼、高高香鸡、翟氏驴肉、潘氏肘、盐明火勺、老四季面、四季面、甘露饺子、大清花饺子、宝发院四道特色菜、原翟烤鸭、三禾生馒头、新乡馒头、国家糯饭团、三生元饺子、海杰汤饺等。

沈阳特产有惠山奶、中杰大果、德氏冷饮、小亮西瓜、醉金葡萄、东陵红树莓、汉服苹果、朱家杏、清水米、香雪粉、辽中鲫鱼、霸王寺苏打水、雪啤酒、老龙口酒、沈阳陈年白酒、老高夫人糖葫芦、老老林糖、克拉格斯香肠、重工菠萝火腿、雄州牛煮三锅、 豫园酸菜、康福月饼、冬日食品、桃梅面包、麦金利苹果醋、延宝羊肝汤、老王头调味料、神河酱、红梅味精、沈阳红药、绢花、葫芦雕刻、沈阳羽毛画、彩石马赛克、天然色高档地毯、中和福茶、天一堂。

吴的概念最早起源于春秋末五大霸主之一的吴国，当时吴国的领土大致在今苏南、浙北、皖东的太湖盆地。 浙北嘉兴地区是吺越争端的主战场。 但是，在当代，吴国的土地概念要宽泛得多，要明确吴国的范围，就需要区分与“吴国”有关的两种概念范围，一种是“吴语区”或“吴方言区”，另一种是“吴文化区”。

又称吴语，虽然在使用的地区各不相同，但一般继承了许多基本的语音元素，共享许多基本词汇。 古代，吴方言的分布区主要是安徽省和江苏省的江淮和江南地区，以及浙江省。 今天的吴方言区范围基本如下：

江苏西接镇江丹阳，常州金坛、溧阳接壤，东至上海; 安徽东南部的芜湖、宣城和皖南; 浙江南起湖州、嘉兴至杭州，东至杭州至宁波、台州。 该范围包括丹阳、溧阳、苏州、西昌及其所辖的江苏、上海、芜湖、铜陵、宣城等县，以及浙江省的浙江省浙江省省南部市、湖州市、嘉兴市、杭州市、绍兴市、宁波市、台州市（除三门市外）及其管辖区域。

江苏南部和浙江省北部湖州地区的一部分，基本上是以苏州（原吴县）为中心的周边地区的一部分。

在古代，南京（金陵）、扬州、滁州、镇江都属于“江南”一类，文人文化的传承至今仍具有浓郁的江南吴文化特色，但近代由于流离失所的问题，这三个地方的风土人情具有许多江淮文化特色，方言除了保留了一些吴方言词汇外，还不好说， 而且方言在苏中和淮北基本不容易说，此外，吴文化的传播范围也可以清晰地传到皖南与苏南和浙北接壤的徽州和黄山地区，传统上习俗相似，乘船和水路旅行，沿水建民居， 但与宁、甄、楚、杨一样，近代淮北移民的涌入，也给淮北民俗文化带来了许多变化。自元代以来，由于省域没有按文化圈划分，江浙吴族文化圈的人对吴族的身份有着截然不同的态度，今天说到吴族，一般是指苏南，苏州是东吴，昌西是中吴， 而浙江吴族文化圈被诬称为“越族”，其实古吴族、古越族的风俗文化早已失传，如今流传下来的江南文化始于永嘉南都，发展于隋唐时期，形成于南宋， 并在明清时期兴盛。

1.南方缺水，北方干旱（南方较多。

稻田，主要是北部的旱田）。

2.南方稻米和北方小麦（南方稻米较多，北方小麦较多）。

3.南方甘蔗和北方蔬菜（南方甘蔗多，北甜菜多）。

4.南方洪涝和北方干旱（南方洪水和北方干旱）。

5.南船北车（南船多，北车多）。

6、南方甜，北方咸（南方喜欢甜食，北方蔬菜咸）。

7、南轻重北（南轻工多，北多工业） 8、南偏北平（南传统民居为斜顶，北为平顶） 9、南拳北腿（南拳有名， 北段很有名）。

10.南方多，北方少（南方方言种类多，北方方言少）。扩展材料南部洪水泛滥，北部干旱。 我国属东亚季风气候，在季风的影响下，年降水量由东南沿海向西北内陆逐渐减少。 不仅雨季持续时间长，而且由于夏秋季降水集中，南方洪水也频发。

然而，华北和西北地区降水不足，加上过度开垦放牧，储水抗旱能力差，正面临严重的“缺水”，影响了当地人民的生产生活。

南方经济和北方政治。 总体看，北方军事和政治活动活跃，南方经济文化产业发达。 北方一直是中国的政治中心，秦汉唐是长安（今习）的首都，元、明、清三代是北京，中华人民共和国成立后，北京是中华人民共和国的首都，决定了北方在国内的政治地位。

自南宋以来，南方是中国的经济中心，农业发达，也是第一港口的主要集散地，近代以来，由于从中国东南沿海引进西方科学文化，促进了南方的经济发展， 使南方的经济和文化优势不断得到加强。因此，“北官者南者”这两句话更能反映南北不同的政治经济心态。