“治地善助人，不善进贡”是什么意思？

从《孟子》中，在《孟子》一书中多次提到法，如“公孙秋上”云修者帮助和征税，那么天下百姓就高兴了，他们愿意去做，“腾温公商”云夏侯五十进贡，殷人七十和帮，周百地和彻底， 事实上，所有的什一税也是彻底的，彻底的，也是帮助的，借来的。龙子日：“治地不善助，不善进贡”

翻译：没有比帮助法律更好的治理土地的方法了，没有什么比贡品法更糟糕的了。

治理土地，最好是“帮助”税法，最坏的情况是“贡品”税法。 （原文出自《孟子滕温公上》）。

没有比援助法更好的土地税法了，也没有比贡税法更糟糕的了。

助的意思是“借”。

贡品：就是比较几年的收成，取平均值。

作为常数，税款是按恒定收取的。

参考地点。

出自《孟子》。

《孟子》一书中有几处提到法律，如《公孙周上》，修炼者帮助和征税，那么天下百姓就高兴了，他们愿意去做;“滕温公尚”云夏侯五十和贡品，殷人七十和帮助周百地和彻底，其实都是什一税，彻底，彻底，和帮手，和借。龙子日：“治地不善助，不善进贡”

翻译：没有比帮助法律更好的治理土地的方法了，没有什么比贡品法更糟糕的了。

滕文公向孟子询问治国之道。 孟子说：“老百姓千万不要任其懒惰。

《诗经》说：“白天砍茅草，晚上拧成绳子，赶紧修缮房子，到时候播种粮食。 “人们有一个基本情况：

只有拥有一定财产收入的人才会有一定的道德观念和行为准则，没有一定财产收入的人才会有一定的道德观念和行为准则。 如果我们没有一定的道德观念和行为准则，我们就会做错事，违反法律纪律，做各种坏事。 等到他们犯了罪，然后惩罚他们，无异于陷害人民。

一个有爱心的人怎么能坐在法庭上，做那些对人民来说是陷阱的事情呢？ 因此，一个英明的君主必须尽职尽责，节约，对下属彬彬有礼，尤其是征税，必须有一定的制度。

根据现有资料，古代土地根据土壤的肥力和农作物的产量分为八种类型。

1、简介：古代耕地按土地的肥力、产量和能量分为“天、时、地、益、人、”六个等级。

2、各级土地对应的税收规定如下：

经过对土地的筛选和分级，当地政府根据地契承认土地的所有权，并根据土地质量设定税收标准。 高质量的“天堂”角色缴纳的税款最高，其他角色依次减少。 在一些地方，地形复杂，如山地和丘陵，土地的肥力往往在几步之内变化很大，因此生产的谷物是混合的，并按照土地中各种等级的土壤比例缴纳税款。

《孟子滕温公上》，第三章。

滕文公问国。 孟子说，民政不能拖延。

诗云：白天在毛，夜晚在早晨; 当务之急是拿下房子，它开始播种一百粒谷物。 人就是道路

有恒产者有恒心，没有恒产者无恒力;没有毅力，也没有办法抵御邪恶和奢侈。 被卷入罪恶，然后受到惩罚，就是无视人民; 如果有仁人掌权，就有可能不顾人民！因此，贤惠的君主必须节俭有礼，从人民的所有权中拿走。

杨胡说：因为富人不仁，因为仁人不富。 夏侯五十进贡，殷人七十帮，周百亩彻底：

事实上，这都是什一税。 彻底的; Toru 也，帮手，借用也。 龙子说：

治地不善助，不善进贡。 贡品学校在各个时代都很常见。 米狼的快乐岁月，多取多于虐待，则取少; 如果田地的粪便在凶猛的年份不够，就会有利可图。

为百姓父母，让百姓盼望，终年勤勤恳恳，不赡养父母，又称借贷福利，让老幼子转山沟：恶在民父母！ 傅世禄，滕姑在好手里。

诗韵：我公地上的雨是我的私人地。 只对公共土地有帮助。

从这个角度来看，虽然周也有帮助。 设立为教学学校; 养的也是，学是教的，序是拍的; 夏说派，尹说序，周说玄，三代学都一样，都是如此明仁。

人上清，小人近下。 如果有国王，他会来接受法律，他将成为国王的老师。 石韵：

周虽然是一个古老的国家，但它的生命是更新的。 温王也被称作。 圣子会做他所做的事情，他也要夺取新子的国度。

让毕湛问井。 孟子曰：子王必仁; 选择并制造儿子，儿子会不情愿。

仁政要从子午线界开始; 子午线边界不正确，井不平，山谷不平整。 因此，暴君和腐败官员会放慢他们的边界。 子午线边界正确，场划分为多个系统，可以确定。

普天，土壤很小：它将是一个绅士，它将是一个野蛮人; 没有绅士来治理野蛮人，也没有野蛮人来抚养绅士。 求你帮帮叶九一，国里的什一税就自给自足了。

在王之下，会有贵天; 五十英亩的贵田。 其余的是二十五英亩。 死者不出乡，乡下同田，进出，互相守望，互相扶持，病痛相扶; 然后人们很友好。

方里井，井900亩; 其中，是公有土地，八户都是私有百亩，他们一起养公有土地。 做完生意后，才敢管私事; 所以不要成为野蛮人。 这也是粗略的; 如果丈夫弄湿了它，那么它就在国王和儿子身上。 」

1）滕文公是天下之子，他将是杜

楚国，宋后见孟子。 孟子是善良的，他的话必须被称为内瑶顺。 滕文功做到了。

荣亲王为太子时，曾到楚国（一次），途经宋国时遇见孟子。 孟子告诉他，人性本善的道理，每一句话都应该提到尧、舜。 太子叛逆楚国，又见到孟子。 孟子曰：“世子怀疑我说的话？ 就是这样。 是的。